从今以后，正义的冠冕已为我预备下了，就是主，正义的审判者，到那一日必要赏给我的；不但赏给我，而且也赏给一切爱慕他显现的人。”（弟后4：6-8）。保禄走了，很坦然、很安详、很自豪地走了。

前辈对信仰的虔诚和热心我们要承继下来，前辈的正义和牺牲我们也要去追忆，前辈的福传精神我们更应践行。

本笃十六世在他的《納匝肋人耶稣》第一部就曾经提到过：“天主预许给我们的，也不是一个自动发展、运作的世界，…这个旨意创造了正义，其中包括我们同意天主的观点，并藉此在人间发现这个正义的尺度。

在圣经中，天主的“震怒”和“愤怒”特指天主为恢复被践踏的正义而对罪恶作出的反应。在这里，它指的是耶稣亲自承担人类罪恶、亲身承受罪恶后果直到最后的这一行动（参阅伯前2：21-4）。　　

在这样的信仰下，以色列的文学，特别是圣咏，自然会给君王塑造出理想的形象来，而君王也便成为希望的象征：就是那对以色列的正义的君王的希望的象征。

又指了指高悬的救世主耶稣基督的慈悲像和圣母玛利亚的圣像。

教宗引用《福音的喜乐》的话说：每一位牧者都要效仿耶稣，有时走在前面，为子民指引道路，支持他们的希望，有时则怀着关怀和慈悲的心走在子民中间；其他时候，牧人应走在子民的后面，以帮助那些走在后头的人。

因为在那里，唯有主耶稣的洁白圣体，源源不断地从圣体光中涌流出慈悲洪流，浸透你的心灵，激荡你的污浊，那从天而降的生命活水，会消解你的干渴，医治你的创伤，让你脱离尘世与罪恶的羁绊，重获新生。

4月12日，天主慈悲主日，教宗于上午10点在圣伯多禄大殿为亚美尼亚礼信友主持弥撒圣祭。

教会之美、合一、慈悲、同一天庆祝复活节、亚洲前途远大，是教宗讲话中的一些关键词。本次避静活动由天主教国际神恩复兴运动筹办。