今年的主题为“在我年老时，求祢不要抛弃我”（《圣咏》第71篇9节），意在强调孤独是许多年长者生活中的苦涩伴侣，他们常是丢弃文化的牺牲品。

姜友艳修女、熊玉蓉修女分别用《圣经》中经典文化与中华优秀传统文化相结合，以“善言善行”和“谋事在人、成事在天”进行分享。

这种面子文化实在是贻害无穷！

所以，我们的认知又发生了一个颠覆性的转变：宗教不是洪水猛兽，宗教是文化信仰，宗教多数是劝人向善的（除了邪教）。您也许会问我们，为什么要为胡神父立碑呢？

对于我们中华民族“羞耻感文化”下的人而言，承认错误不是因为“对或错”的原因，而是对家族和民族造成的利益得失。

耶稣会士必须具备文化适应能力，正如许多传教士在各大洲所做的那样。这就意味着耶稣会士要因地制宜、因时制宜，以适当的语言和形式传教。这两大支柱是福音的本土化和文化的福音化。

[内容摘要]：中国学者研究西方传教士在华的历史需要注意到，西方传教士的行为和思想方式不仅受到中国社会和文化因素的重大影响，也受制于他们的西方背景，包括当时西方的思想文化源流、西方教会自身发展的阶段性、西方修会的组织和灵修生活特点

河北信德文化研究所（FICS）与美国德宝大学（DePaulUniversity）合办的河北修会会长领导力培训圆满结束。

若我们不想使自己的交流变成自言自语，就必须打开心灵和思想，接纳人和文化。不要害怕：害怕有损于开放。可是，教宗提醒主教们基督信徒的身份面临3大诱惑。首先是相对主义的流沙，使人混乱和令人绝望的流沙。

多面球这个小小的多面球体象征着拥有不同民族和文化的地球，正如教宗方济各在《福音的喜乐》（236）中所阐述的那样。天主圣神的气息不但支撑着她，也带领着她走向未来。