这呼声回荡在这里，在中非大地上；回荡在我们心中，在我们的家庭和堂区内，在我们生活的各个地方，它要求我们保持使徒热忱；而这项使命需要新的使者，需要人数更多、更加慷慨、更加喜悦、更加圣洁的使者。

教宗表明，耶稣为祂的门徒们洗脚并要求他们仿效而行，也是在勉励我们互相承认自己的不足，彼此代祷，好使我们能懂得真心宽恕。

「上主，求祢守护这喜乐和望德，这样就没有人能夺去我们的喜乐与望德。」

为此，求主帮助他们对他人谦卑、尊敬，有能力宽恕、分享和祈祷，就像主耶稣在十字架上那样，甚至宽恕仇人。

于是我鼓起勇气求天主赏赐给我智慧，让我能为文字福传做工。

在今日复杂的环境中传播天主的计划，这要求我们具有一种特别的爱的智慧，以及一种致力於福传的强大动力，对人类彼此相爱中的脆弱和难免出现的错误怀有极大的同情和慈悲。

换句话说，我们不要先考虑该如何宣讲，而是去领悟我们心中已有的宣讲；这宣讲已经存在於服刑人寻求幸福的过程中，存在於他们渴望脱离苦难的呼求中，存在於他们的劳苦与喜乐中。

我们祈求合一，因为我们一同向基督呼求；我们愿意达致合一，因为我们要跟随基督，活出祂的爱，分享祂与天父为一体的奥迹。

这要求我们学会期待，一如怀孕的妇女期待看到她的婴儿的目光；而学会期待则需要秉持一颗赤贫的心。教宗解释说：我们也应如此生活，学习这些人性的期待，渴望看见上主、与上主相遇。

《路加福音》记述耶稣派遣72门徒出去传教，祂对门徒们说：庄稼多而工人少，所以你们应当求庄稼的主人，派遣工人来，收割他的庄稼（路十2）。教宗藉此事迹解释福音先驱的第二个特徵：祈祷。