教宗表示：耶稣的苦难和十字架经常叫人感到畏惧，因爲苦难和十字架似乎是对生命的否定。其实正好相反，因爲十字架乃是天主对人的肯定和接纳，是祂爱人最高和最浓厚的表现，是永恒生命的泉源。

教宗在泰泽一九八六年十月五日，教宗若望保禄二世抵泰泽访问。与聚会于泰泽山上的人作共融祈祷之后，教宗若望保禄二世会晤泰泽团体的弟兄们。

如今圣经旧约读完了17遍，新约30多遍，我最喜欢若望福音，已经读了150多遍，若望一二三书，犹达都读了上百遍。从小老师就讲：读书百遍，其义自现。

如今圣经旧约读完了17遍，新约30多遍，我最喜欢若望福音，已经读了150多遍，若望一二三书、犹达书都读了上百遍。从小老师就讲：读书百遍，其义自现。

由於这个主日在教会礼仪年不论是甲、乙、丙三年的福音主题，都是选自若望福音第十章有关「耶稣是善牧」的章节，本主日也因此被称为善牧主日。

我们在开幕前夕的大公合一守夜活动中，默观被钉十字架的基督，经验到对合一的渴望在提升。

约旦河是身穿骆驼毛衣服、腰间束着皮带、吃蝗虫和野蜜、宣讲悔改、并给那些前来接受洗礼者施洗的若翰的所在之地，也是耶稣受洗的地方。我们知道，若翰所施的洗礼标志着悔罪改过。

仅是从保禄六世的《民族发展》和若望保禄二世《论社会事务关怀》通谕中，勾划出论和平的定义，足以为证。从第一道通谕中，我们学习到了，民族的全面发展是和平的新名字（注3）。

三月二十四日第十九届为殉道传教士祈祷守斋日之际，意大利宗座传教善会主任表示专门发表文章指出，殉道者是希望的标志与源泉：并非因为他的死，而是因为他以福音的名义所善度的生活；现在，这生活在与被钉十字架死而复活的耶稣内最终满全了

mdash;所有的欢乐都浸透了吾主遍体的鳞伤和难以名状的凌辱苦路亭间如泣如诉的慢板从石缝中慢慢地流淌为寻找一段苦路上的相逢吗我会不会像圣妇物洛尼加一样勇敢地擦其血肉模糊的圣面会不会像外方人西满那样帮助他背十字架会不会像圣母玛利亚那样毅然坚强地侍立在十字架旁递给他最后的温情守望所有的假设都只是暂时性的测试当今生遭遇痛苦