研讨会由总教区设立的韩国教会史研究所主办，旨在阐明已故总主教〔图〕在日本殖民统治时期为保护教会而作出的努力。研究所首席研究员李章雨为总主教被指亲日作辩护。

再者，从对观福音共同记载的事迹，似乎又可推论出，门徒们早已用了一种多少拟定的形式，来宣讲耶稣的言行。这形式既有助于人记忆，也有益于保证福音的内容不容改变。

此外，他也要会晤犹太教和穆斯林团体的代表，到爱尔福特马丁·路德生活过的奥斯定会隐修院与信义宗福音派教会的成员一起举行大公礼仪。

哦，我是教友，我在感受教会的温暖，我知道自己今后应该怎么做，想到此，一种喜悦涨满了眼帘。

一年一度的圣周五为圣地捐款之际，圣座东方教会部部长莱奥纳尔多•桑德利枢机致函普世教会牧人公开信，呼吁全体教会支持圣地基督信徒。

南岗子天主堂迎来了北京神哲学院的两位修生与大家一起分享他们的圣召之路。第一位是牛宁修生，他从三个方面讲述了自己对圣召的感悟：1.坚持。

基督既是人，又是神，而他在复活后一面进入人类和宇宙的核心，催促进化；又在「宇宙球」的顶峰，以神性无限的爱吸引万物往上奋进，真可说“力拔山兮气盖世”。

（梵蒂冈电台讯）韩国教会筹划教宗访问该国的组委会代表4月7日抵达梵蒂冈，汇报教宗八月牧灵访问的安排情况。

因此，耶稣山中圣训告诉我们的真福与俗世的看法大相径庭：神贫的人是有福的，因为天国是他们的。哀恸的人是有福的，因为他们要受安慰。温良的人是有福的，因为他们要承受土地。

他为民众宣讲大约20年的时间，清楚地彰显了圣神使他得以丰富的智慧恩典和恩宠。他以长时间的祈祷和深入研读圣经来准备他的使命。1463年，他成了小兄弟会中第一个在克拉科夫的瓦维尔主教座堂官方宣讲者。