大姐的灵魂自由的徜徉周游故里，是天主赐福给她的极大恩宠和神爱，也是她一生洗心革面悔罪、恪守律例、修德立功、热心事主所结的硕果。在欣慰和荣光中使我们更加坚定对永恒生命的信念和对天堂的向往与企盼。

平日里，定时为神父们洗衣服、拆洗被褥，让我终身难忘的是，本堂李保存老神父卧床期间，老人家不但每天探望，更不嫌脏，把带有屎尿的衣、被带回家中清洗。

城隍庙、沉香阁、老天主堂等，如全部开放可以容纳难民10万人以上。于是由饶家驹发起，开始筹建南市难民区。最终划定安全区域饶家驹向当时的上海市长俞鸿钧建议，在南市划一区域接纳难民。

老北京人于习惯中略带好奇地看着大街上葛衣麻履的和尚、老道，或者白巾黑袍的修女，不时向他们投去一个和善的微笑。

老神父听到有人要终傅，赶忙放下手头的工作，拿起终傅包就往外走。从教堂到教友家只有几百米远，等神父赶到该教友家，只见有几个教友在旁守临终，再看病人，已经处于深度昏迷中。

当地通讯员告诉“信德”说：这次会议中，比较新鲜和特别值得一提之处是，为起到督促作用，更好的促进神职人员善尽牧职，老主教还要求每位神父需在来年汇报一年的工作，即牧灵帐目。

他每天骑自行车从偏僻郊区的老堂来监督工程，两年来风雨无阻且勤恳克苦，深受教友的喜爱与杨神父的器重。新堂完工，教友舍不得张修士离开，也渴望六十年来没有祝圣过神父的海南教区，能有神父在新堂晋铎。

海南原有一位神父、一位修女和一座老教堂。经过30年来的不断耕耘，教会有所发展，现在有了六七千教友，多数是当地居民和外来打工的汉族，少数教友是黎族或苗族原住民。

回忆16年漫长的修道之路，李海燕修女充满感慨地说：自己不是象其他修女那样出生于教友家庭，她和家人都不是基督徒，她只是来过教堂几次，却心生修道的欲望，于是自己找过来，找到了当年在堂口的老王公王益骏神父，在老王公的引导下

老人们就像优良的酒窖所酿出的红酒，他们拥有内在的力量，留给我们一个高贵的传统。　　圣父回忆了他在孩童时代听到的一个小故事。这个故事讲述了一个家庭，这家人包括父母、孩子、和祖父，他们围绕在餐桌前。