在若望福音中，耶稣被捕之后，大司祭亚纳斯先质问耶稣门徒和教义的事（若18：19-24），但并未宣布耶稣的死刑。接着若望描述，耶稣被带到另一位大司祭盖法处（若18：24），然后是总督府（若8：28）。

当天第一篇读经取自《宗徒大事录》，记述教会首位殉道者斯德望死於乱石之中。斯德望一如耶稣那样，是位服从的见证人，因此受到迫害。那些用石头砸死他的人不明白天主圣言。斯德望称他们为执拗和心耳未受割损的人。

这位六十七岁神父曾是斯国圣体会会长。他致力反抗不公义及侵犯人权行为，在国内声誉甚高。对于这些称为「白色客货车绑架事件」，他认为教会「必须主动抗衡这种罪恶」。

奥斯定说：我信是为理解，我理解是为信得更好。不理解而信叫盲信。盲信与迷信是同义词。迷信就是对某些事物迷惘而不知其究竟，却又盲目地相信其说。（《维基百科》）基督信仰不是迷信，也不应该被盲信。

圣保禄也对我们说“也不可给魔鬼留有机会”（弗4：27）。

敬主爱人的孙志文神父孙志文神父于1929年12月12日出生于德国的威勒巴德森（Willebadessen），于1952年入圣言会修道，1953年宣发初愿，后于1958年宣发终生圣愿并晋铎。

然而，他神奇地得到面包和水的滋养，重新获得了力量，走了四十天四十夜的路，抵达曷勒布山。天主在圣山对厄里亚的显现并没有彰显威能，而好似一股微风拂面。就这样，厄里亚藉着他的脆弱真实地体验了天主。　　

教宗提到在圣经中我们看到厄里亚来到曷勒布山上，在轻微细弱的风中听到天主的声音。这段圣经对今日人类也意义重大。教宗说：天主在宁静中说话，我们却需要知道聆听他。为此，隐修院就成为天主向人说话的宁静地方。

本笃十六世就任后，不仅宽免了先教宗若望·保禄二世绝罚的勒泛佛尔的追随者，也使许多圣公会的弟兄姊妹回归天主教。

蒙达老师说：「有的人觉得最感动的是圣妇擦拭耶稣面容的段落，有的则是基勒乃人西满替耶稣背十字架的事迹；如此一来，苦路各处默想的分工就变得很简单。」此外，青年也在苦路默想中保有自己的原貌。