这意味著真福八端的宣讲「从一而终」。教宗说：「真福八端的道路是一条逾越之路，从迎合世俗的生活走向天主教导的生活，从肉性驱使的生活，即自私的生活，走向圣神带领的生活。」

耶稣的爱激发阿库蒂斯的满腔热血，他「首先以生活榜样」来宣讲福音，引导其他人归向天主，为信仰作见证，「即使他经常面对误解、阻碍，有时甚至是嘲弄」，因为他坚决捍卫「家庭的圣善和生命的神圣性，反对堕胎及安乐死

上主不要求伯多禄改正过去生活中的所有缺点，这些缺点陪伴他的一生；上主要求他的是走出自己，去宣讲福音。在这个使命中，过去的情况只在涉及某些事的时候才被提到，在其它的事上并不提及。

因此，“这将是团队的工作，与组成梵蒂冈媒体界的各主体协作，因为这的确是一种多样性的富饶，其要旨仍是宣讲福音”。

这位平信徒女性在福音的宣讲方面贡献良多，与天主建立了密切的关系。1941年战争爆发之初，这位妇女遭到审判，处以十年的强迫劳动并被流放到的南方小镇去采收棉花，但她仍不停祈祷和福传。

“一个司铎、一个本堂神父、一个主教如此举行弥撒，完了之后再去祈祷、宣讲、听告解、接见人、探访病患、听人倾诉”。事实上，他的这一天也是活在感恩圣事中。

教宗也表示，此行是“走到福音宣讲的泉源的机会”。

「耶稣在宣讲中非常坚持一个事实，即：好的门徒要保持警醒，不可昏昏欲睡，不可在事事顺利时过分自信，却要始终提高警觉、随时善尽职责。」相反地，假如不够警醒，邪魔就会趁虚而入：牠等待我们过分自信的时刻。

历史性协议于是，教宗提到国际混合委员会历史性的基督论协议，该协议强调在宣讲基督时不要因术语的差异而产生分裂。

兄弟姐妹们，接受耶稣的这些警醒，我们也扪心自问：我们寻求实践那我们所宣讲的吗，或者我们活在两面性中？我说的是一件事，而做的又是另一件事吗？