（若2：17）耶稣的确是一位德技双馨的医师，他不仅能驱逐人身体上的病魔，更能医治人精神上的病苦。不过，他的医治方式是，需要病人承认自己的“病症”，并愿意接受治疗，他才能将其治愈。

1.周围的人在知道你是教友后，好像都一下子散开了，和你有了距离2.在关键时刻呼求天主而“得不到应答”3.有时候会产生比别人多出数百倍的负罪感4.成天只知道“念经拜佛”，失去了生活5.不好意思人别人知道自己是基督徒

教宗阐明，诫命是为了防范於未然，帮助人前行，‘在爱中行走’。慈悲的微妙即在於此：以怜悯看待人的过去，并鼓励人走向未来。

人非生而知之，其明悟的升华，知识的积累，都要通过反复学习。而学习的途径，一是聆听别人的讲述，二是阅读他人的书籍著作。

改革的真正精髓在於进行改革的人，人才能实现改革。其次是牧灵上的皈依。

一句与众不同的开场白让人耳目一新，众人张大耳朵聆听下文：今天我们在这里追念老人，祝愿老人家的在天之灵得到安息，这说明人不是死了就没了，也做不到一了百了。

当天的福音选自《若望福音》，记载耶稣连续三次对法利塞人说：「你们要死在你们的罪恶中」（八21-24），因为他们的心灵封闭，不明白耶稣是主的奥秘。教宗表明：「死於自己的罪恶是件丑事。」

假悔改的源头是魔鬼，它惯用的手法就是让人把信仰建立在自己的感觉和情绪上，误以为流眼泪就是悔改，心情好就是喜乐，会背经文并说属灵的话就是热心。其实，人的感觉是随环境和所遇到的人和事的不同而变化的。

现代社会，人们的生活节奏太快，工作实在太忙，忙得让人几乎喘不过气来。工人因为计件工资而忙；学生为考试分数而忙；农民忙完农活，还要忙着出来打工……。总之，整个社会都在忙。

耶稣应邀到一个名叫西满的法利塞人家中坐席，一个妇人跪在祂面前，给祂的双脚抹上香液。耶稣宽恕了这妇人的罪。这个场面引起在座者的极大愤怒（参閲：路七44；47-50）。