上主的回应给予我们面对生活的勇气，叫我们明白在任何情况下天主都不会遗弃我们。」马丁夫妇的封圣大典应当以圣女小德肋撒所教导的爱的目光来解读。

弥撒结束后，陈必神父为二十几位老教友施行病人傅油圣事，赐于他们天主的安慰和力量，使他们在信德的光照下，能勇敢地面对年老病痛。

一家人是否聚在一起吃饭，父亲是否更喜欢面对他的子女而不是电视机，子女是否更喜欢注视妈妈爸爸而不是平板电脑。这是准确测量家庭关系是否健康的温度计。

面对这一问题，我只能如实地用我的经验给予答复，也算是对天主的大爱报恩的一种方式吧。我如实地说出自己的心得，凡事都由一个从量变到质变的过程。默默地耕耘，完成最后的收获。

为了面对这一挑战，需要有先知性的勇气和一系列牧灵计划。这计划首先应从家庭开始，从存在的边缘开始，将所有人纳入其中，包括教会团体、学校和政界。原住民也是教宗十分关切的对象。他们的文化常常被抹杀。

面对西满的惊讶，耶稣告诫他说：你看，这位妇人由罪人成了爱得多的被宽恕者。

真正的差别不在於我们是基督徒、穆斯林还是犹太人，不在於是否有信仰；而在於面对他人的创伤我们是否停下脚步。假如我用一个小时的时间仅仅去分担他人的痛苦，我将会更加博学，比那些读书破万卷之人更有学问。

很长时间了，不论春夏秋冬，他早起进堂出发前，都会沐浴更衣，以他的话说，我在祭台上为神父辅祭，面对天主，我的灵魂不够洁净，要先做到外在保持洁净。好一个诚于中形于外的表现。

教宗也被问到其它有关俗化的问题，例如天主教徒面对安乐死和同性结合的法律，是否应该扞卫自己的信念。教宗指出，国会应当对这些问题进行讨论、辩证，作出解释，给出理由，如此社会才能获得发展。

如果你真能做到‘全心、全灵、全力、全意爱天主’的话，你就不会怕天主了……以前，你面对的方向是犯罪，你只关注自己可能会犯什么罪。