我们知道，尽管每年有不少的修道人晋铎，但是面对越来越多的、充满“饥渴”的广大教友和更为多的教外人士时，我们的司铎的服务显然从人力上是远远不够的。

教宗说：“基督复活是新生命的泉源，宗徒们知道这一点，服从耶稣的命令，团结一致和睦相处，坚持不懈地祈祷。他们紧紧围绕著圣母，加强彼此的共融，以准备领受天主的德能。”

不要害怕，天主爱你，爱你之所是，祂知道唯有祂的爱才能改变你的生活。但是天主无限的爱也能被我们罪人拒绝。”

教宗最后对泰国基督徒团体提出了邀请，他说：“我们要沿著初期传教士的足迹携手前行，喜悦地去发现、认出和会晤上主愿意赐予我们的所有母亲、父亲和兄弟姐妹，知道他们还未坐在我们的主日宴席上。”

他们知道该去哪里，却不去」。同样地，「在基督徒生活中，学问渊博仍有所不足：如果不走出自我、若不彼此相遇、要是不朝拜，就无法认识天主。

教宗继续询问，我们如何知道是“走在世俗和世界的道路上，还是顺从天主的神？”

第一个感触是，这名富有的人知道这穷人名叫拉匝禄，但他并不在意，或许他的生意还会对穷人造成负面后果。「这名富有人清楚明白这一切，了解实情」。教宗的另一个感触是「深渊」一词。

我们从启示中知道，天主以“父亲般”的方式亲近和陪伴祂的子民。教宗接著表示，“我们的天主是亲近人的天主，祂与子民同行”。在《出谷纪》中，“天主以云柱和火柱来保护子民，祂与子民同行。

耶稣固然宣讲、解释，而祂知道这种情况无言以对，所以祂静默不语。在沉默中，耶稣接受苦难。这是义人面对追杀的静默。这对于我们所谓的『日常生活中不起眼的穷追猛打』也很管用。

上主常是静静地临在，「但我们知道祂在，祂一直都在」。这种亲近是天主的风格，祂也在道成肉身的奥迹中亲近我们。上主在一旁安慰人，不说空洞的话语，而是喜爱静默。这是「亲近的力量、临在的力量」。