当地通讯员告诉“信德”，这是建立基督徒团体方法之一，也是培育基督徒团体负责人的一种方法，内容主要是：第一，祈祷主来参与，把复活的主带到团体中；第二，读圣经两遍，中间默想3-4分钟；每个小组15-20人；

我被一个强烈渴望推动着﹐就是宣报复活主将祂的平安留给了门徒﹐全概括在这句话里：『我将我的平安赏给你们』。」　　

教宗在贺函中写道：「我相信﹐借着基督因着复活战胜恶与死亡的力量﹐并借着与您们教务会议神长们的合作﹐在与主教团的共融中﹐您将获得领导科普特礼教会的力量。」

接着，李保平神父从几个方面讲述《论教会在现代世界牧职宪章》，即教会应该是把复活的主告诉别人；教会应该是向世界开放的教会；教会应该是大公教会，教会的使命是走向世界，走向人们，跟不同的人、不同信仰的人们对话

这种对生命的渴望，在耶稣基督的复活中找到了真实与可信的答案。教会这样祈祷说：我们虽为死亡的定律而悲伤，却因永生的许诺而获得安慰。我们现世的生命是为了准备另一种生命，与天父同在的生命。

教宗说：‘纪念’不单有记忆，一个单纯记忆的意义，它也指出，我们每次举行这圣事就是参与基督的苦难、死亡与复活。

基督教就不谈炼狱，为他们，信徒去世以后在主内安息，等待世末的审判与复活。由此亦可推知为何新教没有封立圣人圣女的传统。

他宣扬悯恤一切需要悯恤的，帮助一切需要帮助的，主张被掳的得救，受压制的得自由，瞎眼的能看见，为救赎世人被钉死在十字架上，第三日自死者中复活，审判生者死者，他是造世赎世赏善罚恶之大主宰。

领受圣仪最重要的是教友的信德，因为这一切仪式的效能都是由耶稣基督逾越的奥迹，即他的死亡、复活而来的。

基督的死亡与复活是祂爱人类的最高表达，但除了注视加尔瓦略山的十字架，我们也不可忘记白冷城。为增进信德，我们应常去瞻仰耶稣圣婴。