弥撒当中，全体司铎在韩主教前重宣了司铎圣愿，随后，韩主教祝圣了领洗圣油、坚振圣油和病人圣油。弥撒后，神父们领取圣油，返回各自的工作岗位，开始预备庆祝复活节。

关于宗教在具体推动这种陪伴病人或临终者的形式上所能作出的贡献，帕利亚总主教强调，宗教本身能够抵达人类的边缘，而宗教的本质也被视为姑息治疗的真正力量。

教宗进一步指出，通过科学研究，你们探究了人类的生物学层面，以越来越有效的疗法减轻病患的痛苦；通过医疗保健，你们接近受苦者，陪伴他们度过难关，不让任何人感到孤单；另外，通过员工培训，你们提升自己的专业素质，促进呵护病人的全球文化

教宗本笃十六世表达了他对墨西哥人民的关怀，要求经由新闻媒体让他们知道教宗非常接近所有病人，他正在为亡者和他们的家人祈祷。

病房里有一个身份模糊的人，我不知道他是护工还是病人家属。他总是坐在一个老人的病床面前，沉默不语的样子。老人瘫痪在床，吃喝拉撒由他一手照料着，算得上任劳任怨，苛尽职守。

“孟加拉天主教协会”主席继续表示，教友们早已“开始效仿德勒撒修女的精神了，纷纷关怀和走访病人；到仁爱会的机构做志愿人员。

与此同时我想到了另一个令人心酸的爱情故事：就在几个月前，我们收治了一位“头面部、全身多处大面积烧伤”的病人，患者年仅22岁，已婚。

手术那天，家里人焦急地在手术室外等待，一个多小时后，张大娘笑呵呵地自己走出了手术室，那状态全然不像一位刚做完手术的病人。她的女儿们赶紧上前去搀扶她，她却说：“我好着呢，有天主保佑我，你们还担心什么？”

和病人在一起时，他感到自己置身于家中。天主圣言的仆人由此而成了受难者的仆人，在他生命中的最后四年中，他更是麻风病人中的麻风病人。

在努力维护弱小不能自卫者方面，有谁比未出世的胎儿和成为植物人或临终的病人更加不能自卫呢？教宗因此强调：必须在公众园地，尤其是在文化、社会、经济、特别是政治园地为天主留下位置。