我觉得，从艺术层面来说，很重要的一个事情就是怎么面对文化对话的问题。我们对文化的尊重和文化的互相理解很重要，因为很多事件都是由于文化误读造成的。

为此，对话、关心和理解是不够的，实在需要有成效的款待，回应人和家庭的需要。问：教宗在“在真理中的爱德”通谕中坚持不懈地劝勉社会、政治机构要把人放在经济动力的中心…答：很难体会到这项表达有多么具体。

为此，大会本着向对话开放和传教的态度而非常关注这方面的问题，圣座在俗教友委员会也由亚洲教会不同部门看到令人振奋的征兆并接到有关的建议。目前，亚洲在各方面进行重大的转变，它正在世界舞台上崭露头角。

利玛窦的传教方法已经成为不同文化间相互对话、彼此尊重合作以及两个世界的交流的典范。今日不同的世界何文化彼此理解之难甚于过往，因此需要回到彼此的尊重与最大的信任。」

最后，萨尔丹哈女士强调，就亚洲主教团联盟而言，“我们旨在激励亚洲各地方教会团体充分认识到女性在教会使命中的重要作用：在家庭、在团体、在教会牧灵、在宗教对话等各种使命中的作用”。

他解释道，体育运动能促进对话和在互敬互重中相遇的文化。我们梦想的世界是一个以健康的竞争为基础的世界，在这个世界中总是将对手视为朋友和弟兄。教宗继续表示，友谊和手足之情是基督信仰人生观的核心。

四、译名之争由龙华民神父所推动并持续了数十年的“上帝”、“天”、“天主”这些词汇的“译名之争”体现了文化对话的困难和“龙氏一派”维护“圣言”译为“人言”的纯洁性方面的努力及其影响。

他曾描述过「另类」的经济与伦理-社会模型，提倡以对话来解决国际冲突；这在今日显得格外具有现实意义。

韩国主教团民族和解委员会主席，议政府教区主教李基宪蒙席发表公开信，希望二O一九年恢复朝鲜半岛和平进程，要求“随时恢复彼此的对话”、“继续人员交往和人道主义援助”、国际社会对和解进程“予以支持和鼓励”。

奥萨总主教最后再次呼吁为建立宽容及和平共处的文化而开启对话的道路。