他这样解释说：“宗徒们听了耶稣亲口告诉他们的福音全部规则，比如他说：‘谁若想做第一个，他就得做众人中最末的一个，并要做众人的仆役。’然而，我们看到宗徒们直到最后仍然为谁是他们中最大的而烦忧。

永杰也不示弱：“不理拉倒，谁愿理你呢？”第二天早饭时，我给永杰两根火腿肠，这时宝乐也来吃饭，永杰对宝乐说：“宝乐，火腿肠，修士哥给的，你吃吗？”宝乐看了看火腿肠，二话没说就拿过去吃了起来。

礼仪第二篇读经取自马尔谷福音第十章第三十二到四十五节，内容是耶稣向门徒们预言自己将受难并复活，同时强调谁想要作头，就应该作衆人的奴仆，因爲耶稣不是来受服事，而是来服事人，并为衆人的得救而牺牲自己的性命。

谁愿意做司铎就该首先是天主的人。天主不是一个遥远的假设，不是在宇宙‘大爆炸’之后躲藏起来不为人所知的一位。

答：绝对不要只是想去做什么，首先要想自己该持什么态度去，就是非常重视了解他人是谁。

教宗解释说：认识和爱这两件事相辅相成，正如教父们所强调的，谁爱天主，他必定受推动成为神学家，即使不一定成为专业神学家。从事神学思考的工作能够帮助我们和教友、和别的宗教、甚至和没有信仰的人对话。

（若十三35）《宗徒大事录》中的12位宗徒表现出了主耶稣的风格，他们是基督救赎工程的可信见证人，他们没有向世人展示自己而是向世人展示了另外一位，他是谁呢？是主耶稣。

不幸的是，往往谁叫喊得越凶，谁脾气发得越大，似乎他就占理而且得到赞同。我们所领受的圣体是温和甘饴的，我们不可受傲慢的影响，不可被烦恼所控制。”

即使我们家庭的信仰非常深厚，却不总是能够完全接受福音的要求：“谁若不离开父母，不配做我的门徒”。

，然后自己答道：“不拘谁遵行我在天之父的旨意，他就是我的兄弟，姊妹和母亲”（玛十二48，50）。教宗的弥撒讲道以耶稣这两句话为主干，指出耶稣的回答打破了“那些声称自己对耶稣享有过多特权者的自负。