鲍斯高神父登上讲道台，在第一篇道理中就对教友们说：“如果你们在这三天里，办一个妥当告解，求天主宽恕你们的罪过。同时准备你们的心灵，在庆节那天全体去领圣体。

偶然一个机会，看到一个乞丐在可怜巴巴地向别人求一个馒头吃，可是遭到了别人的冷遇、慢待！为此我感到伤感，我默默地走开，偷偷地流泪，也为此，我应感恩，虽然我的生活还不算富裕，但总还是比这位弟兄好一些。

文章最后说：“较强的证据也不过是在加尔代教会的古祈祷文中，找到了求圣多默感化印度人和支那人信主的词句而已，也是不够证实圣多默到过中国的。”

她又想到了耶稣在临终时候求天父宽恕钉死他的仇人的情景。思念及此，肚子里的苦水就变成了甜水，她又快快乐乐地在福传的路上往前走去。

1999年7月，岳母到太原北河湾住处养老，她把求天主救灵魂放在每天的首位，她还加入了太原总堂的三会，天天参与弥撒，领圣体，积极参加总堂的各项公益活动。

母亲教的诸如此类的儿歌还有很多，有一首是我们总爱一起朗诵的：小圣锤儿（假设的孩子名），进堂门儿，多念经，有大功，犯了罪，罪不饶，别说天主不公道；求耶稣，叫耶稣，圣母娘，可怜我，别叫我地狱受折磨，光叫我天堂享福乐

所以我们求天主赐给我们勇气，改变能改变的事，赐给我们顺服的心，接受不能改变的事，并赐给我们能分辨两者的智慧，以能减少迷惘和忿怒。应静心等待天主的照顾，与天主保持联系，总不要离弃他，好使你至死充满幸福。

耶稣忧苦之极，求天父免去这受难的苦杯，但祂的祈祷充满对天父的信赖，毫无保留地信靠父的旨意。耶稣说：但不要照我，而要照祢所愿意的（玛廿六39）。祈祷的内容转移到了次要的地位，最最重要的是与天父建立关系。

因此，我们不要试图阻碍天父的慈悲行动，而应求祂赐予我们大信德，好能成为慈悲的标记与工具。

因此，我们不要试图阻碍天父的慈悲行动，而应求祂赐予我们大信德，好能成为慈悲的标记与工具。