荣休教宗愿意向童贞圣母祈祷，他也来到在圣体前跪在耶稣面前祷告。离开朝圣堂之后，荣休教宗“又乘座车”来到“弗拉斯卡蒂主教府，友谊拜访马丁内利主教”。他的来访让我们感到“一种极大的安详和信赖”。

有几个是基督徒，虽然没有领过圣体，但他们也从来没有想过改变信仰或成为新教徒」。48岁的HenryMilonMollick是接受坚振礼的信徒之一。「我很满意-他表示-圣神进入了我的生活」。

「三十年前，我去了总会院，为她所有的修女庆祝圣体圣事。德兰修女在圣所见了我，面带笑容灿烂。她轻轻地吻了我的手，跪下来祝福我。我很紧张说：『修女，我应是来祝福你的！但相反，你必须祝福我。』」

然而，「在种种的不确定性、隔离、失业、收入锐减和疫情的许多其它后果中，我们此刻也能肯定，圣神沛降了恩典：怜悯慈悲，英勇榜样，热爱家庭，殷切祈祷，重新发现天主圣言，渴慕圣体圣事，恢复简朴的生活模式，以及照料受造界的恩典

我们尽力让要求领圣体圣事的人得到满足。透过社交媒体平台我们直播弥撒，并以我们的现场直播设法陪伴人们。”在教宗的电话中有一件事令卡萨诺神父印象极深，那就是教宗要求为他祈祷。

为了克服这些困难，皮扎巴拉总主教称，“我们的司铎已准备好，以另类的方式来落实祈祷，尽可能地进行牧灵探访，培训一家之主，好使他们在司铎无法前往他们家庭时能把圣体带给自己的家人。

圣体圣事已经成为基督徒团体的象征性标志。”最后，教宗总结道，这篇福音告诉我们耶稣不是“鬼魂”，而是活着的人。

此外，我们到安阳教区主教府朝拜圣体、参观堂区，张银林主教热情接待来访。双方进行了关于天主教中国化发展的交流与座谈。

最后，教宗鼓励“泰阿蒂尼司铎会”的会士们保持灵活，避免僵化，同时牢牢扎根于祈祷、朝拜圣体、团体共融、兄弟情谊、贫穷，并为贫穷者服务的基本生活形态。

首先是为信友提供灵修方面的机会，使他们得以沉浸在祈祷和朝拜圣体中；其次是在教会方面，有利于信友们在圣伯多禄的墓上与伯多禄的灵修相遇；最后是在文化方面，让人们去注视圣伯多禄大殿的宗教艺术品。