可竟然是受过现代文明熏陶的大学生组织的，就难免让人啼笑皆非了。又文化是潜移默化的，公共场所的表达其实主要是向政府喊话的，把公共场所表达用于文化传播，真的有用吗？靠示威、胁迫能改变一个人的信仰吗？

重要的是，应该本着同一个家庭的态度来行一切事，接纳他人，尊重互相间的差异，因为差异可以为所有的人带来富饶。每当人们谦逊、开放地互相聆听时，大家的共同价值观和渴望便会浮现出来。

（玛16：26）千万不能只顾为可朽坏的躯体涂脂抹粉、穿金戴银，却将心灵品德的修养、信望爱敬的成长，视作可有可无不痛不痒毫无兴趣的事。

有一颗世俗之心的人，可以上圣堂，可以祈祷，可以做很多事。但是，耶稣在最後晚餐向天父祈祷时，祂祈求的是什麽呢？‘父啊，请保全这些门徒，不要使他们陷入世界中，陷入俗化中’。

自杀式恐怖分子可以是一个普通人，他只要带着炸弹就可与其他人同归於尽。他可以去人多的地方，去清真寺、教堂或商场，人越多越高兴。我们处在一个疯狂的境况中！

一九六三年二月二十五日，圣父教宗若望二十三世宣封她为可敬礼的。她最杰出的传教贡献莫过于创建了宗座信仰传播善会（一八二二年五月三日）、推动了活玫瑰经运动（一八二六年）。

上世纪四十年代中期，想在一个偏远的乡村修建一座可容纳几千人的大堂谈何容易。首当其冲的是资金问题。

说来也巧，那些大富大贵、腰缠万贯的股民，本来已经家道富有了，那么有钱了，可他们在炒股时总是盈多亏少，并且那些打新股中签的股民，也往往非他们莫属。

神父说：你回去吧，明天让你的家人来找我……病人走后，老杨叔问神父为什么没有写药方而是让家里人来，神父告诉：这个病人已经无药可救了。只能安排后事了。他看上去不像是有大病呀！

百思不解，请教神父，神父说：经上写着当爱你的仇人，当为迫害你们的人祈祷（玛5：44），你可以为他们祈祷，求天主让他们像保禄那样放下屠刀，幡然悔悟，上主还说：复仇是我的事，我必报复（罗12：19）。