我们特别向“随时准备好慷慨地投身传教活动的儿童和青少年”发出了呼吁；激励病患和倍受磨难的人们“牢记他们与救恩工程奥妙而必不可少的合作的价值”；激励度献身生活和默观生活者们不断为传教事业加强祈祷，深刻认识到

不久前，《国际先驱导报》的钱铮和李瑞两位记者为此从东京发出了一篇专题报道，“日本‘弃婴窗口’处境尴尬，是否合法难以判定”。7月6日，国内“中国新闻网”和网易等分别予以转载、关注。　　

这一幕可以与很久以前发生在另一座山———西奈山上的一幕相媲美。天主在西奈山上向以色列人保证：他将永远同他们在一起。他临在的标记就是律法，总结成十句话，我们称之为“十诫”（出20：1-17）。

高神父于1972年入熙笃会，当时已是75岁高龄，碍于会规，不能纳入正式会士，但神父内心已发爱主恒居之圣愿，无视外在之压力，每日从事劳动，克苦补赎，从不落后于人。

每天一小时、每月一天、每年八天，需要发更长一点，你应该放下一切，离开每个人退隐起来，独自面对神。如果你不要追求这种孤独，你就不能得到真正的退修祈祷。

这种福传模式，适合城市特点，参与的教友人数众多，发挥了我们堂区教友分散，信息广泛，覆盖面广的优势，取得了较好的效果。全国其他教区多有类似做法。

这一壮举最近让中国的理论家们发出了惊叹：同时也拷问着中国富豪们的良心。　　

家庭共融不仅仅是“两扇门、一碗汤”，而要做讲故事的人和了解家族史的人，那些发生在父辈身上的故事，而世界正是创造灵魂的深谷，他们走过的路，他们的悲欢，都是我们当下生活的一面镜子；每人在自己家庭的序位上，如何平衡接纳与付出

记得有一次，兰神父到访修院，深知修生生活的清苦，好几次二十、三十元地周济求学中的我，今天回想起来，仍然好像发生在昨天。

请注意，在服务人员将缸“灌满了水”之后，神迹发生了。主耶稣没有凭空行奇迹，总是在人的努力上满全提升。等灌满水的缸被服务员拿出来时，奇迹出现了，水变成美味的酒。