游小允于今年初出席罗马一青年论坛，学习如何回应爱的召叫，促使她思考公教夫妇如何通过婚配圣事坚守信仰承诺，以及婚配圣事中所衍生的爱。

（谷16：16）“信仰是出于报道,报道是出于基督的命令。”（罗10：17）“我若不传福音，我就有祸了。”（格前9：16）这个祸不是身体或金钱上的祸，是你不接受主的命令，是远离天主的祸。

1954年至1970年期间，15位司铎和平信徒传教士“为基督信仰”致命。他们中，包括了五位老挝籍殉道者。相关文件已经呈递给圣座封圣部，适时正式宣布列品。

我老伴1986年开始一个人信仰天主时，在我们这洞庭湖畔，真算得上是一件新鲜事儿。

这位天主教徒为“能够以公开行动让外界加深认识基督信仰”而高兴，因此在去年十月宣布此项活动时已率先报名参与。参与火炬传送行动者不限年龄，年纪最小者是八岁的黄梓柔。

而1644年十月初一，年仅六岁的顺治在北京举行登基大典与效天大典时，汤若望所制订的历书已经颁行天下。

为了解决教师的缺乏,马以六十六岁的高龄,自任法文等教授。一九一一年，辛亥革命爆发，为避战火，马又带着师生避居无锡。

感谢天主的恩宠，在我还没有在母腹内形成以前，他已认识了我，在我还没有出离母胎以前，他已选定了我作他的仆人。天主对每个人的爱就像这大海如此之宽广辽阔。

耶稣当年已预言，将有许多外邦人进入天国，因此对那位尚是外邦人的百夫长，对他如此有信心，竟有感地说：“我给你们说：将来有许多人从东方和西方来，同亚巴郎、依撒格和雅各伯在天国里一起坐席。”

无论大学生们的信仰诱因如何，他们在信仰之后所表现出来的信仰特征还是有别于普通信众，尤其不同于以短期功利性目标为主要信仰动力的农村信徒。大学生基督徒们对于信仰目的及意义的回应与之截然不同。