接着，金主教引用常年期第一周集祷经上这句经文：“天主，求你以无限的慈爱，俯允你子民的祈求和愿望，使我们看清当尽的职务，并赐给我们善尽职务的能力”展开讲道。

上主什么时候接近过我？我是否分享了与主的相遇，并将光荣归于上主吗？当有人告诉我们与耶稣相遇时，我们有聆听他们吗？”（原载：梵蒂冈新闻网）

面对这痛苦，很多人会想到世界末日，但上主不失时机地给我们一个不同的解读经文的钥匙，说道：“天地要过去，但是我的话决不会过去”（谷13:31）。让我们默思“那要过去的”和“那要留住的”。

雅各遵命去阿兰为迎表妹把婚完太阳西沉天色晚就地露宿困可缓夜深人静做一梦梯顶接天如被钉时有天使上下往主对雅各把话讲我是你祖的天主曾许赐福土地有后裔多如海边沙永世为王受人夸现赐此地于雅各东西南北任凭扩万民蒙福皆赖你永受保护不离弃清晨睡醒雅各伯立石为柱满心乐与主同在得恩惠誓愿奉献十一税雅各取道东方地沿途观察很仔细看见田间水井旁围井躺卧三群羊此时井口巨石盖因羊未齐要等待雅各上前作咨询拉班可是此地人众人答说认识他身体健康没麻达太阳还高天尚早领羊到井辣黑耳雅各看见舅父羊挪开巨石饮水忙自作介绍口又亲兄妹相认情义深受宠若惊辣黑耳告知家父往回跑拉班知情迎回家以礼款待方住下舅父问甥啥条件不因至亲让白干长女丑陋小女美雅各恋小不后悔只因习俗起风波弃大嫁小是个错为此签约再七年终抱美人回家园荒胎不孕辣黑耳自知未生很烦脑上主开恩于肋阿连生四子受人夸姊妹相争因生育妹知荒胎自无趣以死要挟雅各伯纳妾生子让我乐转送婢女彼耳哈是妾生育才合法知夫纳妾有期盼遂生一子起名丹二次亲近又争气再生一子得胜利肋阿生育已停歇婢女转夫让纳妾成功被纳齐耳帕连生二子也合法取名加得阿协耳幸运福气喻意好为贪口福眼发馋转夫与人共枕眠肋阿同眠主允许再生二子和一女天主想起辣黑耳开始生子也很好若瑟出生拭耻辱携儿带妻回家走暗用手法作诈骗套得羊只难数算后人指脊雅各伯遗臭万年错上错未完待续

我们恳求上主更新并增加我们的信仰，使我们的每一份工作都能在祂内开始和完成。”这是在教会纪念劳工主保和世界庆祝劳动节的日子里，教宗在社交平台X上发布的帖文。

站在“圣地”上枢机表示，世界主教会议的主角是圣神，我们应有梅瑟的那种意识，他站在荆棘丛的火焰前，以敬畏之心知道自己站在“圣地”上（参阅：出三5）。

在经历忐忑不安且始终信靠那位每时每刻赐予我们生命、亦可随时召唤我们归去的上主之后，今天我们终于重见他的容颜。在重返梵蒂冈的这一天，我们再次领受他的降福。

依规定，所有要在即将召开的选举教宗会议上现场执勤的人员，必须在会议前宣誓保密。这些人员是“罗马圣教会总司库和三位辅佐枢机批准的圣职人员和平信徒”。

但入乡随俗，没有多久，天主教也学会了占山为王，然而大多数所谓的十字山，只不过是虚拟的山，只有少量的圣母山或十字山是建在真正的山岭上，当然，它们不会去抢占佛教道教的山头，而是自己开辟新的山域，他们管它叫天主教朝圣地

首先映入眼帘的是房间桌子上一本厚厚的记录本，前几页有他设计建造教堂的照片，并且都记录着教堂的风采和心得，顺手摘抄几句：我最喜欢各种各样的圣殿，我最喜欢建造天主的殿宇。