现在还用的阿们、阿肋路亚，是希伯来文，没有人不懂。有的教友反映中文弥撒容易使人轻忽懈怠。

（创48：15－16）我们也可以从司祭祝福初熟果子时所用的话来说明上主牧者的形象：“我的祖先原是个漂泊的阿兰人，下到埃及，同少数的家人寄居在那里，竟成了一个强大有力、人口众多的民族。

耶稣诞生时，上主的天使向牧童们说：我给你们报告一个为全民族的大喜讯：今天在达味城中，为你们诞生了一位救世者，他是主默西亚（路2：11）。贤士们寻找婴孩耶稣，他们一见到那星，极其高兴欢喜（玛2：10）。

耶稣的真福告诉我们，和平既是默西亚的恩惠，也是人类辛劳的果实。事实上，和平的前置条件就是要有一个向超越开放的人道主义。

航程刚开始不久，走到拉西亚城时，保罗就劝众人，不要冬天行船，免得货物船只受损。他们没有听从保罗的意见，后来果然遭遇风浪，险些性命不保，众人惊恐不已。

1899年10月23日抵达正定府，1911年担任了驻天津的财务主管，1920年12月16日任命为Amyclae(阿米克莱)教区的领衔主教和代牧,于1921年4月10日在正定府由武致中主教祝圣。

阿尔弗雷德·丁尼生爵士（AlfredLordTennyson）在他的《国王叙事诗》（IdyllsoftheKing）中，暗示了这种惊人的改变：“旧秩序在改变，让位于新秩序。天主以多途径实现自己。

宗徒大事录记载过阿纳尼雅夫妇在宗徒跟前撒谎，他们没有放弃“所有的一切”，而是“扣留了一部分”，他们的撒谎给他们带来了严厉的惩罚（宗5:1-11）。这也应验了耶稣的话“不是凡向我说：‘主啊!主啊！’

为了你所做的一切......我把你们交托给法蒂玛圣母、葡萄牙的护守天使、你们伟大的圣人的保护之中，尤其在里斯本这里的圣安多尼，不知疲倦的使徒——他被偷到巴杜阿了——富有启发性的宣讲者，留意社会的恶福音的门徒

和那个罪孽深重的恶魔阿斯摩太一样，因屡次破坏别人的婚姻，在遭逢天谴时，仓惶逃窜到埃及的内陆去躲藏，天使辣法尔随之追去，把这个危害人间的妖孽，捆绑在那蛮烟瘴雨的荒芜之地，永远不许再回来，属永死之魔！