敬师长孝心礼貌应常讲聆听正命尽本分爱教爱国有良心勿杀人，勿妄证五诫命里有规定六诫胡成天不容一夫一妻万事成七毋偷盗混日月只有勤劳财富多不偷不抢不多占正正经经把事干八诫不许作假证以实为实受尊敬事说是，非说非谨口慎言是本色九诫不许行邪淫不雅企图不要存保守洁德净好身躲避犯罪救灵魂十诫叫人勿贪财和谐共融幸福来公私界限要分明显扬天父最光荣

也许他们是遵守法律的人们，他们行慈善、按时守斋和祈祷。但事实上，基督已经行了不同的奇迹（参阅若2:1-11；4:43-54；5：1-9；6:1-25）。为何所有这一切都无益于帮助他们认识他是默西亚呢？

只有痛下决心，对症下药，根除自己的丑习陋行和显而易见的毛病，才能使自己的圣诞节过得有价值有意义，使自己的感谢、庆贺、赞颂名副其实，使小耶稣感到快慰欢欣。

在这里，有个行占卜术的女奴隶跟在保禄和息拉身後，天天喊他们是天主的仆人。虽然这是一种赞扬，但保禄知道她被恶神控制。有一天，保禄感到厌烦，便驱除了恶神。

我祝福你们，感谢你们每天所行的许多善！我为你们祈祷，也请你们为我祈祷。谢谢。”（原载：梵蒂冈新闻网）

吉利女士始终承认玛利亚所行的总是将信友引向耶稣基督。她的讯息也表达了教会共融的强烈意识，这可以从她对大公会议新礼仪的赞赏而看出。

随着北京教区的禧年正式开启，教区及时推出了“希望的朝圣者及和平的缔造者——北京教区关于庆祝希望禧年及家庭年的安排”细则，引领神长教友们在满溢恩宠与希望的禧年之旅上更好与主耶稣相遇，并以言以行向世界宣告：

以圣灰礼仪开启的封斋期邀请人悔改皈依，守斋克苦不仅仅是外表的规矩或外在的礼节行为，更是感到需要改变生活的有力标记；守斋克苦要求人放弃合理的物质享受，使内心获得更多的自由，以便更容易聆听天主的圣训，也更能够慷慨地帮助有需要的人

谈到本地婚前培育的发展歷程，吴洁玲三月十三日说，公教婚姻辅导会的婚前培育始于七十年代，当时信徒可自由参与，及至九十年代中教区开始规定双方或其中一方的准婚信徒（及慕道者）在教堂举行婚礼前，必须参与婚前培育

二O一四年三月二十二日被囚禁三十九年之后，阮友驹终于获得了自由。因健康原因，国家主席予以其大赦。他的儿子表示，与其说是政治上恢复名誉，更多是因为他的健康原因。