教宗指出：会士们受召为友爱作先知性的见证，拳头好过说人闲话的恐怖袭击。教宗对会士们的第一个勉励，是为福音生活作先知性的见证。

作者赞祖基夫妇在默想耶稣背负十字架的一处写道：每当我们不相爱、彼此指责、不宽恕对方和不再为对方着想时，我也增添了你的疼痛，我们身为夫妻的人和家庭也有责任。

遵循他的榜样，每一名基督信徒蒙召在不同情况下、但永远常新的环境中重温善良的撒玛黎雅人的福音记载……这段福音的最后，耶稣说，‘你去，也照样做吧’。

家庭的熏陶使父亲自幼便有坚定的信念，因为社会的动荡及家庭的原因，小小年纪的他,早早地承担起了家庭的重担，为了这个三代的十口之家，父亲选择了既艰苦繁重，又十分危险的煤矿工作，生活的艰辛、困苦，他从来乐观面对，常对我们说：“背起你的十字架跟随耶稣

反而我们可以少抽一盒烟，少饮一瓶酒，少去一次影院，少请一次聚餐，少买一瓶化妆品，把节省下来的钱给我们堂区，或你身边的穷人。关心穷人，爱护弱小始终是我们做基督徒的永恒主题。

由薛建刚神父主礼，朱才龙神父共祭，约700多位教友共聚一堂，一起颂谢、敬拜给我们无数恩典，时常宽恕我们过犯，替我们受死的君王——耶稣基督。

一个受造物又怎配成为耶稣基督仆人的标记呢？初时的自负，在教会内有一番作为的思想如今已一扫而空，再不会以自己的意愿为中心，却是完完全全的愿意接受天主的差遣，以主耶稣的意愿为依归。

一个受造物又怎配成为耶稣基督仆人的标记呢？初时的自负，在教会内有一番作为的思想如今已一扫而空，再不会以自己的意愿为中心，却是完完全全的愿意接受天主的差遣，以主耶稣的意愿为依归。

圣经中，天主召叫梅瑟，赋以重任之前，对他说：将你脚上的鞋脱下，因为你所站的地方是圣地。（出3：5）只有脚踏实地，脱下双鞋，直接接触才能体会足下之地的神圣。

一位有圣德的司铎受其影响的人定是向善之人；反之，世俗化、本性化、内修差而又没有圣德的司铎，会成为影响他人的反面教材。就如茹达斯的结局：耶稣说：“这个人来到世界，不如没有来为他更好。”