仁爱会的刘淑清修女说：以前在菲律宾学习时选修过一些心理学的课程，感觉对我的个人成长、灵修生活、团体生活、人际关系等都有帮助，例如当与人发生冲突后，首先反省的是自己，到底出了什么状况？不再注重外在因素。

（《手册》38节）司铎灵修生活的成熟或许可以有这八个标志：恒心祈祷，仁爱宽厚，乐观向上，身心健康，善于沟通，明己知人，慎独善学，积极福传。知识培育在“知识大爆炸”的当今世界为司铎的培育尤为重要。

我们要学他那富有怜悯而仁爱的眼光来看别人。然而，除非我们也愿意接受怜悯及罪过的赦免，我们不可能有真正的同情的心肠，去对待他人。

反之，如果你勇敢起来，不怕吃苦，不为自己着想，而多做些仁爱的工作，那么，你将来必要获得天国永远的赏报。

人在世时，凡有获罪于主，或思或言或行……。如是，人死后多数要到炼狱去炼净罪污，方能享见至洁至善的天主。我们不能凭主观臆测、更无理由认为某人生前表现不错，死后定能直升天堂。

3「弟兄们：你们蒙召，得到了自由；但不要把这自由作为放纵肉欲的藉口，总要以仁爱彼此服务。」（迦5:13）背景说明：保禄深知有些人会误解“因信称义”而放弃善行，甚至认为行为不再重要。

而且这时有一位神父也半开玩笑地对他说：入苦修会需要胃口大，吃一顿饭饱一天才行。但是最终赵本笃对天主的信心战胜了对自己的担心，他说：如果天主召叫我，他会扶持我，在他的助佑下，别人能做到的我也能做到。

另一方面，由于教会的积极关怀，也使家属备感教会实质的关心，当然，具体的来说，也给参与的兄弟姐妹一些行善功的机会，神父们顶多就是去放大赦，行临终傅油，神父也没那么多时间留在那里持续关怀，留下来协助家属安排后事也慢慢成为我们的工作

（稍后详见《承行主旨——牺牲享受，享受牺牲》）[page]　　少年和青年时期的单国玺枢机主教一如普通中华青少年一样，曾经有过不同的梦想。

’好再去行这一切可恶的事？难道这座归我名下的殿宇，在你们眼中竟成了贼窝了吗？（耶7：2-11）先知们的宣讲为以色列的朝圣注入了深刻的灵性因素。