（若3：16-17）让我们常常在天主圣言中汲取灵魂的力量与心灵的智慧。使我们能抵抗诱惑。因为诱惑所许诺的幸福都是虚幻的，只有天主的爱内才有永恒的生命与不朽的真理。

耶稣显现给圣女傅天娜说：你为罪人祈祷，就能常安慰我。最中悦我的祈祷，就是为罪人归化所作的祈祷。我的女儿，你要知道，这样的祈祷，是不会不蒙俯允的。

宗教常常因彼此形式之异掩盖了实质之同而互相排斥。尽管上主混乱了人的语言，（创10：9）但人们的思想情感依然大同小异。民族之异在于文化和习俗，就连姓名的顺序也会颠倒。

有很多梦想，也想去服务贫穷，常为看到的非洲孩子的生活画面而难过，如果可以，想领养一个非洲小孩。经志愿者培训后，决定前往北京儿童之家服务。

教宗方济各首先谈到一个自相矛盾的观点：在现代化的几百年来，基督信仰、它的喜讯和它对人类生活的影响，自始都是通过光明的象征得以表达；但是也常常被盖上迷信黑暗的印章，背负反对理性光明的骂名。　　

司铎应常记得自己对教会的许诺：司铎的首要身份是天主子民的代祷者。司铎每天的第一任务就是祈祷，千万不可丢弃这些重要的祈祷：诵读日课、弥撒、《玫瑰经》和默想。

我们在圣教会内常能恭聆天主的圣言，为我们的心灵增添“生命之源”和“永不再渴的水”。我们在圣教会内，通过恭领各项圣事，源源不断地获得天主的恩宠，天主圣神的恩惠如春风如甘露滋润着我们的心灵。

异语祈祷不是常有的，如果有也当作正常的一件事，然而讲异语并不是在圣神内洗礼必须有的标记，异语是一个恩惠，在圣神内洗礼不一定要有说异语的现象，可能这是与“原始的圣神同祷运动”不同之处。

在我讲课时，我常请我的朋友分享，下面我们听一下历史系的教授STEVENFANNING的亲身经历。

历史中的犹太人就是一个很好的例子，所以，如果我们常把“你信天主就能治好你的什么什么病”，“你信天主就可获得你所需要的……”挂在嘴边，那势必让外教人对我们的教会有误解，认为天主教也是功利型的教会，与其它旁门左道无任何差别