3月1日上午，第二届“绿美深圳、建造美好家园”捡垃圾义工活动第三站在梅林山公园启动，这是继笔架山公园、皇岗公园后，深圳圣安多尼堂的又一次动态的、和谐的绿美行动。

正如我昨天在《教宗带领的圣周五拜苦路礼仪抢先看：十五个家庭的“苦路”》一文中已经介绍的那样，今年圣周五拜苦路礼仪的祈祷文，由来自不同地方的十五个家庭撰写并诵念。

欣闻五位执事将在今年的圣召节（5月2日）晋铎，小弟在千里之外为你们献上诚挚的祈祷与衷心的祝愿。“来，跟随我”，听到主的一声轻唤，你们毅然抛家舍业，踏上了追寻圣召的漫漫征程。

全文如下：　　二月二十二日圣灰礼仪，教会进入四旬期：四旬期在我们教会中是个很重要的节期，藉各项礼仪，带领我们走向巴斯卦逾越奥迹庆典——耶稣复活。　　

教宗在讲话中特别回顾了梵二大公会议更新礼仪生活的三个幅度：积极和富有成效地参与礼仪；举行感恩圣祭和施行圣事有助于增进教会的共融；所有受洗者参与礼仪生活，从而推动福传使命。

五项机制如下：一是倡导鼓励制化。组织信众认真学习国家宗教事各局局等6部门下发的《关于鼓励和规范宗教界从事公益慈善活动的意见》精神，倡导信众发扬济世利人，服务社会的优良传统，积极投入社会公益慈善活动。

培训结束后，为从始至终全程接受培训的学员颁发了由教区主教、及授课神父签署的结业证书，这也意味着以往观念需要改变，还需要有秩序，遵守必要的规则，并通过此举引导教友的热心服务逐步走向专业化及灵修化，更贴心、

肖书记见教堂庭院及周边的绿化不够好，马上打电话给市规化办和园林处，一定要把教堂庭院及周边的绿化工作搞好。当肖书记得知圣诞节教堂要张灯结彩时，又马上通知市灯饰局办理相关事宜。

它促使公众相信社会话语的内在性质，而作为社会组织手段，媒介通过媒介化表象成为一种社会关系组织模式，构成了社会和有效运转的功能机制。

2、圣灵创造论3、创造的时间和空间4、上帝的生态学5、上帝-人-自然：宇宙生存共同体二、莫尔特曼生态神学思想的特征及其现实意义1、整体性2、处境化