她在教课之外，还开一些缝纫班，来装饰穷人圣堂，她的奉献，博得教会内外的一致赞赏。朱利亚于1905年加入奉献生活，不久后，创立耶稣圣心要理教员女修会。

XavierPinto）神父又一颗善良的心，不仅帮助指导我完成基督教成人入教礼仪（RiteofChristianInitiationofAdults）的各个阶段，还邀请我参加文森（Vincent）神父在班德拉组织的牧灵中心

相比之下，司铎职的神圣性，却成了其他等级的神职班在圣职生涯上所向往的目标及境界，执事职只沦为迈向司铎职的一个踏脚板，甚或可被绕过，在687至891年间，有九位教宗直接从副执事晋升为司铎，及后为主教。

公元1715年，教宗克来孟十一世颁布《自登基之日》（ExIllaDie）通谕，结束了这场关于天主中文译名的争论，在该通谕中特别规定中国天主教从今以后只能以"天主"二字来称呼至高者：&

和平的生态学8.若望保禄二世教宗在他的《一百周年》通谕中写道：天主不仅把大地赐给人类，因此必须尊重天主赐予的原始好意来善加使用，就连人本身也是天主赐给的，也因此必须尊重天主赐给人的自然和伦理道德结构5。

愿意用十几个字来概括我所理解的修院培育工作：穷则变，变则痛，痛则通，通则顺，顺则逸，逸乃大忌。一．穷则变造成修院状态窘迫的原因有很多，在此无需反思修院没落的具体原因。

但是宽恕已被置于我们脆弱的双手里，为使我们心灵获得平安。人必须放下愤怒、愤恨、暴力及复仇，才能喜乐地生活。」

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我于是上网去了解基督宗教，正是通过所查看的资料，我认识了天主教，其中，最让我感动的莫过于那些在教难中坚持自己信仰、宁死不屈的人，他们对信仰的忠诚，对基督的忠诚深深地触动了我。

通常讲，成年皈依者一方面热情积极地打开内心，迎接圣经，含英咀华，如是珍宝；另一方面他们的信仰根基浅薄脆弱，需要时间来加深巩固才能成熟。因此，司铎人性方面的培育非常重要。