这个管家的观念，始于承认世人和万物都属于天主。圣经上说：这世界和其上的一切，全属于主；地上和所有地上的人，都属于他。我们只是在地上短暂逗留，其间，并没有任何东西是真正属于我们的。

圣方济各这样做，完全出于他的自由意志，而且从此，他与他的修士们一道，在这美丽的自然世界上，投身服务于穷苦人和流浪者。

我们每个人都被天主的爱所召叫，为了回应天主的爱，也为了彰显天主的爱，我们要化身为主爱存在的标记，为在今日这个崇尚物质至上，科技万能，人心空虚，真爱缺席的全球性背景下，使人知道天主才是人类希望的根本，而爱我们每个人和全人类到底的是天主

包括我们每一个个人和每一个基层教会及每一个团体的中国教会来讲，我们大家都应该有危机感了，也要有忧患意识了，中国教会应该再次行动起来了！

以天主的肖像而受造代表人分享天主爱的能力，因为天主是爱；天主的爱呼召男人和女人生活在爱之内。按照对于骨肉的理解，我们可以相信，人在爱之中与另一个自己相遇，与天主相遇。

宽大的窗台上挤满了老人和小孩。由此可见这座天主堂不仅工艺精巧壮观，而且布局合理，建筑坚固。建筑是一个地区历史文明最具体的结晶。

教宗没有对纳粹的罪恶与灭绝人性的病态行径提出过直接的强烈抗议，但是，他采取的策略是少说多做，或只做不说，因为，在精神影响已今非昔比的罗马教宗看来，其个人的强烈道德谴责非但于事无补，甚至还可能招来纳粹对犹太人和占领区各天主教会变本加厉的报复

让福音喜讯与教会能在中国文化里降生……由于利玛窦神父如此地道地做‘中国人中间的中国人’，使他成为大‘汉学家’，这是以文化和精神上最深邃的意义来说的，因为他在自己身上把司铎与学者，天主教徒与东方学家，意大利人和中国人的身份

因此，那些蒙召做青年的父亲、牧人和导师的人该当有能力在别人只看到围墙的地方识别出道路，在别人只看到危险的地方认出机遇（67）。

在圣母显现给他们的时候，路济亚称圣母玛利亚叫他们每天颂《玫瑰经》，并多次重申《玫瑰经》是获得个人和世界和平的关键。