《天主教教理》明确指出：“刻意的安乐死，不论是属何种形式或何种动机，都构成凶杀，它严重违反人的尊严，并对生活的天主、造物主不敬。”（2324号）技术的进步引发了新的伦理问题。

这道通谕如同一道灵性之光，穿透当代社会的物质迷雾，召唤我们重返信仰的核心——耶稣敞开的圣心。它不仅是教理的重申，更是对现代人灵魂荒漠的一剂解药。

也许是太过追求效率和动感的社会影响吧，弥撒作为我们基督徒生活中心的礼仪，常常过于偏向了动的一面而忽视了它静的一面，越来越显得速度化和形式化。为此，我们不得不关注弥撒礼仪中很重要的一点——静默。

峰西村有教友600多人，以交通运输为其主业，共有大小车辆一百多辆，驾驶员一百多人。

放上未祝圣「圣体威化饼装饰」的幽灵汉堡。〔网上图片〕　　芝加哥的天主教慈善组织拒绝接受当地一间餐厅捐出的一千五百美元捐款，因为该餐厅推出的一款汉堡上面放著一块未祝圣的圣体，令人反感。　　

城镇化对中国基督教会信徒的分布和构成带来了巨大影响，主要体现在：中国基督教会的信徒构成由以农村为主（占总数80%）变成以城市为主；因大量农村青壮年进城而使城市教会年轻化；城市教会中产生了知识分子基督徒、

梵蒂冈宗座大楼(VaticanMedia)圣座的财产，包括不动产及动产，都具有“普世用途”；取得这些财产或者登记在其名下的机构和实体，只是“受托者”，而非“私产的拥有者”。

信德是由天主开始的，他向我们敞开他的心，并邀请我们分享他的神圣生命。信德不是只有供应我们基督是谁的信息；它牵涉到与基督有一个个人的关系，整个个人的理智、意志和情感完全接受天主的自我启示。

这是一场生命与死亡的较量，虽然支持生命的一方，如温和派政党、支持生命的公民团体、以及天主教会获得胜利，但这仅仅得益於几位议员的弃权。

教宗就德国天主教中央委员会的这个独特的活动而假设这些国家的穷人前来德国体验生活，他们会有怎样的想法。教宗说：他们会对这里的许多事物赞不绝口，比如：这里的舒适生活、秩序和效率。