因为修女们度神贫生活，本就没有钱，所以教区就没有发动她们捐款。但是炼灵中保圣母会的修女们却主动地向疫区献上了爱心，修女们纷纷把过年得到的仅有的红包慷慨地捐献了出来，这种爱德精神令人敬佩。

神贫小姊妹会的修女们在卢林的老人院里，接纳了35位贫困老人。玛利亚·冈萨雷斯表示，老人是最脆弱的群体，目前正在按照政府的相关规定进行隔离。修女表示，“我们靠捐助支持日常开支。

那些孤独死亡的人、被抛弃自生自灭的人、失去工作和薪水的人、没有家和食物的人，他们的贫困在困扰著我们。被迫保持距离、留在家里，我们应邀去重新发现我们需要社会关系，还有与天主的团体关系。”

因为他知道老人一家太贫苦了，他只种几亩地，平时靠捡破烂卖个零花钱养活一家人。他的老伴儿在床上瘫了三十多年了，儿子痴呆，什么也干不了。神父怎么说也不要这钱，可老人坚决要给，一定要神父收下。

教宗说：“成为微小的人、神贫的人，是一种福气”。教宗指出，我们的人数少也提醒我们，“我们无法自给自足”；也就是说，我们需要天主和其他人，包括其他信仰的弟兄姐妹，以及每位善心人士。

此外，教宗的目光也伸展至新贫族。他提到战争导致儿童的生活处境困难，前途受损。为此，教宗敦促世人莫对这种情况习以为常，而应请求和平的恩典，它是上主的恩赐和致力于正义与对话的果实。

圣诞节如果变成了消费机会，变成了展示社会富裕的景象，却把贫穷人推到一个被可怜的角落，一个被施舍的对象，给他们派一份半份礼物，想必这远非圣诞节的原意。耶稣本为富足的天主之子，降世在贫穷的人群中。

四位宣发初愿修女经过了六年的修会各阶段的培育，在父母、亲人及神父、教友的支持和关爱下，宣发了神圣的贞洁、神贫、服从三愿，成为主所特别祝圣的人。

她说：“神贫愿抵抗物欲主义、消费主义、一己之私，以及穷人被迫处于的贫穷境况。”独身必须被视为与天主及他人建立更密切关系的理想途径。“这并非纯粹的禁欲，也绝非不存在爱，而是另一种表达爱的方式。”　　

还该献上彻底的悔改：详细周密查考自己思言行为不符合耶稣精神的表现，诸如，圣婴谦卑、我傲慢，圣婴甘贫、我贪婪，圣婴良善、我冷漠……这许许多多非常明显的反差，足以说明我们离耶稣的高尚境界还十分遥远，那又怎能不真悔极痛迅速改变