因此，教宗引用福音中被耶稣洗脚的伯多禄和首先见证并传报耶稣复活喜讯的玛利亚玛达肋纳二人为例，讲述耶稣是如何通过接纳他们的脆弱，然后以谦卑的服务方式而坚强他们的过程。

弥撒中，主教、神父们效法主耶稣为门徒洗脚，举行了濯足礼，教友们看到主教、神父弯下腰，跪在地下谦卑地为男性教友洗脚，特别是主教、神父为教友洗脚之后又亲吻其脚背，很受感动，深深体验到两千年前的那一夜耶稣为爱而给十二门徒洗脚

他论及人要牺牲自己和谦卑服务（参阅谷10:42-45），要以父母亲般的温柔来对待他人（参阅路11:11-13），尤其对于那些最有需要的人（参阅10:25-37）。

你以谦卑为衣，行走在尘土之间，没有显赫的声名，只有默默的守护。当若瑟在梦中领受启示，你便起身同行，顺服的脚步，从不问前路通往何方。在迦纳的婚宴，你温柔提醒，在十字架下，你强忍心碎伫立。

尊重、和解及爱，才是实现和平之道。　　让我们思念世界上所有受迫害的基督徒，他们为信仰付出了生命。教宗不会忘记。愿天主给予他们勇气和力量;愿圣母玛利亚支持他们。

教宗强调，圣座坚信不能以诉诸武力的方式解决民族争端，而要透过谈判之道。

党主教在讲道中阐释读经职和辅祭职的意义，然后让他们明了接受派遣所负有的神圣使命，最后让他们学习圣女德兰爱的一生的灵修之道，并用圣保禄宗徒的话来鼓励修士们：我们凡事都要避免使这职务受诋毁，除了不让他人误入歧途而外

南昌住着当朝万历皇帝的堂叔祖，他听说“泰西”有着和儒家一样温雅的礼仪，非常希望听一听“西儒”的“交友之道”。于是，利玛窦用汉语编辑了一本西方古典作家和神父论述友谊的格言录——《交友论》。

教宗指出，“这是每个基督徒蒙召在信德中应遵循的成全之道，朝著最终目标前进：在永恒的生命中与天主完全共融”。

根据若望福音的记载，耶稣亦透过一个意义深长的行动──为门徒洗脚，来指出他为众门徒之间相处之道所带来的崭新精神，一反惯常的上尊下卑的逻辑。耶稣的这句话提醒了我们基督徒，我们对每个人都负有一份爱的债务。