认为死是一种解脱；甚至有的人作为一种逃避现实的方法，而选择自杀。还有更多的人对于亲人、近人的死，感到无比的悲伤、悲哀！伤心欲绝！束手无策！

时至今日，喀麦隆司法当局都坚称主教是自杀。而主教团则严词驳斥，重申巴拉主教是被残忍杀害的。信仰社的专题报道中详细记载了他们的简历、遇害的时间地点、事件经过。不再集中体现教会漫长历史进程中充斥的殉道。

一位首次参加学习的王弟兄激动地对信德网说：我是一个罪人，今年虽然快六十了，一次生活中朋友对我的欺骗和讹诈，使我经济受损二十万元，辛辛苦苦的劳动积攒下的养命钱，顷刻间化为乌有，我自此失望、悲观，报复、仇恨涌上心头，也曾两次自杀没有成功

李南星开始到处寻找出路，比如找风水法师、算命师父，也到泰国求大佛牌来戴，但情况反而更糟，让他面临一连串绝望的情况：因醉酒驾车被捕、拖欠房租被人起诉、晚上被邪灵攻击、七间店铺全部倒闭，自己陷入抑郁症甚至多次想自杀

在这种痛苦的人生中，我曾几次想用自杀的方式来结束自己的生命，但未能如愿，我不禁追问：人为什么要有痛苦？人活着的意义是什么？我一直在寻找真理，它在哪里？为何这么难找？世上难道没有真理吗？

色厉内荏的加阿耳被迫率众迎敌，结果一击即溃，落荒而逃。

按照教友不同的类型（年龄、文化、区域、信仰时间的长短、进堂率）有针对地进行培训。这种有计划、有针对性的培训达到了预期的目的。得到了教友的积极响应。

信德网讯8月9日，包头教区教区长边振芳神父率王永亭神父，白顺平工程师等一行数人，前往所属二十四顷地天主堂，视察教堂修缮和宗教文化广场建设情况，帮助解决存在的问题；并赠送150本圣经，慰问福传牧灵第一线的陈海神父

1860年白莲教起义军先后占领了赵家庄教堂四次，1861年主教郎怀仁率众教士及修院的修生弃赵家庄教堂，逃至献县张家庄长期住下。　　这里着重介绍与钱票有关的“崇德堂”账房和印书馆。　　

但是，现在教友的进堂率比起教会开放初期要低得多。我们两三千人的堂区，主日进堂的只有几百人，有的只有几十人，而且老年教友居多，教堂显得那样荒凉冷清，没有生机活力。