教宗之所以谈到弥撒的艺术，首要目的在强调礼仪的神圣性，他愿意借着礼仪的外表形式来教导天主子民神圣的意识。教宗把举行弥撒的艺术和礼仪的规则结合起来，他指出这个艺术来自忠实地遵从礼仪规则。

多么美观，多么神圣的教堂啊！通过教友们的介绍我认识了神父和修女，而且，慢慢地对他们产生了深厚的感情。李素芳修女是我最先认识的，每次见面她都把好东西拿出来给我女儿吃，不论孩子多么闹、多么脏她都不嫌弃。

祝圣典礼由衡水教区封新卯主教主礼、30位神父共祭，大典庄严神圣，来自本教区的30位神父及来自备修院的三十多位修生、景县善导圣母传教女修会的20多位修女、新执事的亲朋好友以及众多教友参加了弥撒圣祭。

望救我于诸恶仇，迄我死后，召我趋赴主台前，偕诸神圣，赞扬吾主，于无穷世。阿们。（大珠上诵）仰惟耶稣之心，至谦至爱。愿化我等之心，如尔圣心。（小珠上诵）尽甘耶稣圣心，望为我心之爱。

至于婚礼中的红地毯，其所表示的内涵似乎更为广泛，因为婚姻乃是男女双方的生死之约，更为庄重神圣，而且具有信仰者此时还要请求上主来监护彼此的盟约，所以人对自己婚姻的冒犯，自然也是对婚姻最崇高的见证人&mdash

圣言是神圣的，所以圣言临在的地方应该有一个特别的地方，我们称之为读经台。（Ambo）。Ambo来源于希腊文，意思是高举的地方，这不仅是一个地方，更是一个用于讲道或演讲的地方。

由此我们不难看出，天主惩罚罪恶的严厉和迅速，同时也告诫我们，在受到神圣启示，知道自己的危险处境后，就当毅然决然地离开那些引人犯罪的人地事物和机会，要不然就会在上主拔除莠子的时候受到株连而同遭灭亡；另外，

不能使孩子们亲身体验到圣体圣事的神圣及告解圣事带给他们灵魂的无限神益。印象不深，也就得不到重视。面对此，那我们怎么办呢？我愿结合今年暑期要理班经验，谈谈我个人的一点看法。

(咏116)这确实是一个感恩的日子，也是见证四位新铎勇于承担神圣使命与职责的日子。

我恳求祢赐我神圣的力量正确的执行我的职务。耶稣，我向祢恳求，求祢更新主教覆手时所赐我的恩宠。喔！