韩国教会的传教意识正在不断增强。韩国天主教会正在“努力从接受援助的教会，转变成为不断奉献的团体”。韩国的修会团体、堂区等正在积极筹备和参与“向外邦人传教”之夏的活动。

中文大学天主教研究中心四月廿七日在中大校园举办讲座，讲者透过本地教会百年发展脉络，以及不同人物的口述历史，指出天主教会在香港发展的过程中，致力推动本地化并贡献社会。

(如《教会传教工作法令》所描述的)，同样要为一些早已接纳天主教信仰、并承受教会训导多个世纪的地区教会，继续宣讲福音。

特利腾会议的教会观给了中国这个新兴教会一个模式，这一模式持续到20世纪末（虽然期间教会有梵一会议，但似乎没有影响到中国教会）。

安龙总堂位于县城中心，与永历（南明）皇宫仅一墙之隔，院落内的建筑在山城内高低错落，与教会所办的利民中学连为一体，古老而又别具南国风味的主教府办公楼彰显着深厚的历史与异域的风情。

教宗宣布将把西班牙亚维拉的圣若望（St.JohnofAvila，图）列为教会圣师。

　　传教的教会拥有为麻风病人服务的悠久历史和传统。麻风病人常常遭到社会，甚至家人的抛弃。而教会始终坚持为他们提供精神和物质上的援助、关怀、照顾、帮助他们重返正常社会生活。

该委员会在信函中强调，自教宗就任宗座牧职以来，“教会内洋溢著新的气象”。教宗方济各的“朴实”、“训导和举止”都展示出“一个更合乎福音精神的教会”，一个把“弱小者、穷人和脆弱群体”置于中心的教会。

而基督是奥体教会的头，所有的信友组成教会肢体，所以基督和教会又是统一的整体，在整个的礼仪行动中，基督以其元首的身份在此奥体内行动，使得教会在他圣神的带领下，不断的以心神、以真理朝拜天主圣父，直到走向天上的圣城耶路撒冷

韩国首尔总教区社会传播委员会主任向信仰通讯社表示：虽然开城工业区暂时关闭，我们希望它始终是公开对话的窗口。试想，在这种紧张气氛下，平壤政府批准了韩国明爱会负责人哈蒙德神父的人道援助之行。