而让他们更绝望的是，自己处处受到歧视，邻居不接纳他们，社会不接纳他们。有的甚至连亲生父母和子女也接纳不了他们，把他们当作瘟神。艾滋病并不可怕，可怕的是歧视和疏离。

古共对宗教的打压，激起了宗教界的抵抗。古巴新政府建立之初，一些天主教教士参加了反抗新政府的暴乱。1960年8月，古巴天主教主教公开指责新政府。

由此，这种对耶稣圣心的归属感激励着她为穷人中的穷人、最弱势的人、被抛弃和歧视的人献身。她是耶稣的中介，启示了他的温柔、他对穷人中的穷人的挚爱。

因此，现在是作决定的时刻，而不是放弃的时刻，因为放弃和歧视都会削弱宗教团体、政治、秩序和国际机构。各宗教领袖承诺要对和平负责。他们重申：没有所谓的圣战，以天主之名消灭他人永远是亵渎，只是憎恨和恐怖。

重申印度政府从未歧视任何宗教、种姓或者某一团体。代表中有人表示对警察丧失了信心，因为亵渎基督教场所、迫害基督徒的人从未受到惩罚和制裁。

此外，还有对某些文化的歧视和迫害」。宗教领袖的角色应当是缔造和平并予以保护。托朗枢机表示：「宗教论述有义务促进相互的尊重及社会的和平，这个角色在危机时期变得更重要。」

虽然巴国政府已开始发国民身分证给变性者，但他们仍抱怨当局歧视他们。协助明爱推行艾滋病计划的方济会库希·拉尔（KhushiLal）修士表示，改变虽然缓慢，但仍然看见希望。

奥斯博内修女还向本社介绍了巴基斯坦女性所遭遇的歧视和压制等。另据非政府组织亚洲人权委员会介绍，巴基斯坦女性所遭遇的暴力侵害占国内暴力案件的95%。此外，女性得不到教育、被男性视为私有财产。

教育恰恰是巴基斯坦在新福传中所面临的首要问题，公教学校的教师首先应该接受良好的培训；教会还要求政府重新审议公立学校中采用的教科书内容，其中存在许多针对少数派印度教和基督教团体的偏见和歧视。

持反对意见的起诉人律师则极力强调两位女性受到的歧视，因为那些信奉其它宗教信仰的同事们则被允许佩戴头饰、手镯或其它宗教象征物。　　英国《每日电讯报》指出，欧洲人权法院的判决使卡梅伦政府十分难堪。