在耶稣第一次跌倒的那一处，我想到耶稣最先感到的痛苦是察觉到罪的意识在世界上逐渐消失。罪是人类历史的真正毒药，是人类的真正传染病。罪伤害人，也因为伤害人，因此罪是有害的。

5、罪是别人犯的，我们却要因别人的罪遭殃。6、罪罚包括人的一切炎患，劳作是其中之一。最后还要受地狱的永苦。罪是不确定的，罪罚却绝不可逃。

面对2010年3月26日《纽约时报》刊文指责本笃十六担任慕尼黑总主教期间没有处理好一起其司铎性侵儿童案件的报道,圣座新闻室隆巴尔迪神父和慕尼黑教区均表示，当时的拉青格枢机并不知道把这位神父再次被派遣到其它堂区服务

肆虐的世俗主义，当积极地、文化性地拒绝天主在我们历史中的父性活动时，就会阻碍在相互尊重每个人的生命中体现的各种真正的普世性友爱。

（梵蒂冈电台讯）基督徒生命的力量在于我们的罪与拯救我们的基督之间的相遇。若没有这相遇，圣堂是冷清的，基督徒则是冷淡的。教宗方济各9月4日清晨在圣玛尔大之家的弥撒讲道中如此表示。

领圣体使我们与基督合而为一，并彼此在他内合而为一，由于这合一，基督的死亡、复活因而出现在我们信友身上，使我们死于罪恶获得新生，有份于基督的天主性。这构成真正的相通及合而为一，必须是双方的互相交流。

关于圣召，我不喜欢那些宏大超性的口号，而是一直有个认识，我就是喜欢这样的生活。当我跟修院的一些导师谈及此事时，不止一次的受到了批评，认为这不是修道人该有的想法。

教宗本笃十六世6月12日，在梵蒂冈圣伯多禄大殿亲自主持圣神降临节的隆重弥撒，他在弥撒讲道中说：圣神创造的教会超越种族﹑阶级和国籍的隔阂，向所有人开放，这就是教会的大公性。

他说，同性恋倾向不是问题，且同性恋者不应受到论断或排斥，而应受到社会的平等对待，但他重申天主教会的教义，即同性性行为是一种罪。　　

我们反思，圣诞节的真正意义就在于，借着庆贺、纪念、追忆主耶稣在穷困凄苦中降临人世，让我们更清楚地默观他以苦救赎、甘作除免世罪天主羔羊的无穷大爱，庆贺他降诞世界给我们带来获取永生的希望，进一步效法他以身作则所树立的怜悯