’他觉悟到救恩史并非从我开始，在我死后也不会结束。不会的。整个救恩史正是：我来，上主接收你，让你前行，然后召唤你，历史还是继续向前进。教会的历史在我们之前就已开启，在我们之后仍将继续前行。

米凯利尼神父是亚西西神学院《新约》释经学教授，专门研究《玛窦福音》，尤其是耶稣受难史。神父接受教宗的邀请後，2月23日在《罗马观察报》的访谈中，説明他为何选择耶稣受难作为这次避静默想的主题。

【天亚社．香港讯】香港中文大学天主教研究中心举办「巴黎外方传教会与清代以来的中国」学术研讨会，与会学者均认为探讨这个法国修会是研究中国传教史的一个突破。

研究中心展出有关巴黎外方传教会的资讯和服务的展板香港中文大学天主教研究中心举办「巴黎外方传教会与清代以来的中国」学术研讨会，与会学者均认为探讨这个法国修会是研究中国传教史的一个突破。

关于这点，《新约》中的一对夫妻，阿桂拉和普黎史拉树立了优良典范：他们是圣保禄宗徒在传教使命上最忠诚的伙伴。

教宗说，圣史路加向我们展示，耶稣在山上显圣容，那是个光明的地方，是为了三位门徒所保留的独特经验的象征。教宗解释道，耶稣显圣容发生在基督的使命中一个确切的时间点。

之后，在圣心大学任基督信仰根源史教授并担任宗教学系主任。1975年至1981年担任国际神学委员会成员，并担任天主教与五旬节派教会交谈代表团成员长达12年之久。

缅甸天主教青年协会主任杰勒德神父（GeraldP.K.）说：「希望有志申请参加活动者明白，五位青年的行为令教会形象受到挑战。」　　

在信德年期间，古巴主教建议各个文化领域的研究人员，研究与教会的关系，比如：天主教文化与城市特性；建筑与信仰的关系；民间宗教情愫的传统和传说；博物馆和宗教遗产以及在戏剧、文学、电影及视觉艺术中的宗教形象、

在给意大利共和国总统乔治·纳波利塔诺的电文中，教宗本笃十六世写道，在波兰旅行中“将向我可敬的前任若望保禄二世，这个不可磨灭的形象致敬，他是波兰民族高贵的儿子。”