伴随游行队伍的，有初领圣体的儿童、领了坚振的少年、罗马的童军团体，以及几个家庭和一些修女，他们代表全体天主子民。

例如：向外移民；贫困，尤其是乡村的穷苦情况；酗酒；以及少年帮派。教宗说：“这就是为什么我想要说：但愿以前曾经启发你们、支持你们的信仰，能在当下和未来继续启发你们。”

耶稣刻意来到纳因城——主动的拯救四部福音记载了耶稣共复活了三个人，其中两次都是派人去求耶稣来医治，结果耶稣复活新亡者的生命。而这位纳因城寡妇从始至终并没有祈求过耶稣。

天主派他去边缘地区，去尼尼微，即今天的伊拉克境内，向城里的居民宣讲悔改。在当时，尼尼微对於以色列人而言，是一个危险的势力，它对耶路撒冷城构成了威胁，应当被毁灭，而不是被拯救。

对於圣地不同派别的基督徒团体，教宗希望他们「被视爲当地社会不可分割的一部分」，并「对共同的益处与和平的建设献出一己之力」。教宗表示如果「该区域不同的基督教会之间有更大的和谐」，这样的贡献将会更有效益。

也许未必像旧约时代，他派天使、派先知来面对面的操办一切，但是在冥冥之中，他会让事情、让机会、让一些无关紧要的人、让时间、让气候，用我们永远也料想不到的方式，帮助了我们，推动了我们，满足了我们。

他们包括君士坦丁堡东正教、俄罗斯东正教、罗马尼亚东正教、保加利亚东正教、亚美尼亚宗徒教会、科普特东正教、埃瑟俄比亚东正教、路德派福音教会、福音派教会联合会、浸信会等教会团体的代表。

感谢天主派来了一位有经验的医生，他看了看瞳孔，撬开了牙齿，往喉咙里输进了一根管子，只见妹妹当时出了一口气，妹妹救活了，医生说，再晚几秒钟人就完了。

B、在雅典，保禄为了传道，天天与犹太人辩论，也和伊壁鸠鲁派、斯多噶派的人辩论，证明保禄很有辩才，并非不学无术，而是饱学多识（宗17：16-17）。　　

据智利主教团介绍，埃扎蒂枢机强调自己是韩国首都首尔总主教区总主教廉洙政枢机的同学，他向我保证将会再派司铎到我们这里来。韩国是一个基督信仰正在崛起的教会，我们之间可以巩固相互关系。