这是教宗第三次讲解有关基督和教会的关系的奥迹的要理。在这篇要理中，教宗解释了存在于天主三位一体中的超性关系，而两千年来的教会就是这个关系在现世历史中的标记。

在真福若望保禄二世的引导下，我们能够说玫瑰经祈祷正是以圣母玛利亚为典范，因为这项祈祷是在默想基督同他的母亲在精神上共融的奥迹。在这方面，福音中并未提及圣若瑟，但是教会称他是个忠信、坚贞、勤劳的人。

因此，教会敬礼天使，因为他们在天主的光荣中，保护天主隐藏的伟大奥迹，那就是降生成人的圣言。教宗指出，天主子民的任务是在自己内保护人——耶稣这个人，因为祂是赐予所有人生命的人。

这正是基督的奥迹。保禄论及这个奥迹说，耶稣为了救赎我们而使自己空虚，自谦自卑，甚至‘替我们成了罪’（格後五21）。铜蛇是基督的预像：这正是今天的读经和福音所表达的先知性讯息。

然而，圣诞节的奥迹清楚地告诉我们，我们并非是无用的。实际上，我们是独一无二的，拥有伟大的尊严。教宗本笃十六世在2010年的将临期讲道中陈述了这一事实。

教宗指出，「圣神教导我们信德的奥迹，教导我们进入奥迹，更加理解奥迹。圣神教导耶稣的教义，以及如何培养我们的信德，却又不至于犯错，因为教义会成长，却始终在同一个方向上成长，在理解上有所长进。

本网讯2008年复活节，河南安阳教区辛村堂区的两位本堂张长生、牛怀中神父，奔走于堂区的六个堂口，和大家一起重温耶稣基督光荣复活的伟大奥迹。

教宗本笃十六世对意大利籍维尔吉利奥·诺埃枢机主教逝世表达哀悼之意，他于7月24日上午在罗马以89高龄逝世。

本笃十六世1月6日主显节在主持共念三钟经祈祷时，再次阐述主显节的意义：耶稣是照耀人和各族人民的太阳；教会领受了宣讲救恩奥迹的使命。

三、圣诞节为我们启示了神圣的奥迹：圣诞的奥迹。首先是天主子生于童贞母的奥迹，这是不能言喻的奥迹。