祂来成为我们中的一员，成为我们的食粮，成为那给予我们力量的养分。你们也别忘记要理老师。你们要知道，我一生忘不了我的要理老师。

如果这样的话，天主教将开始丢失了主在建立圣体圣事的话：我的肉是真实的食粮，我的血是真实的饮料。当人们离圣体圣事越来越远时，他们就很少来领受这圣事。

之後，若望保禄二世在90年代末，然後是本笃十六世、教宗方济各，也都向大家推荐这种祈祷方法，因为藉着这种祈祷，天主圣言成了我们的食粮，福音可以塑造我们，改变我们，使我们悔改。

对比一下当今人们对粮食惊人的浪费，想一想全球范围内还有近十亿短缺日用食粮的人们和那些因战乱居不安生、食不果腹的难民，我们每一个达到温饱的人们都应该心怀感恩，感谢天主赏赐我们国泰民安，年年风调雨顺，家家丰衣足食

《天主经》是用复数表达的一祈祷经文：我们祈求的食粮是‘我们的’，意味着分享、参与和共同责任。在这祈祷文中，我们大家都意识到需要超越一切形式的自私自利，以获得互相接纳的喜乐。

以圣言为食粮的教会是为宣讲圣言而生活。她不谈论自己，而是走上世界的大街小巷，这并非因为她喜爱世界的道路或它们容易走，而是因为它们是宣讲的场所。

岂不是要人将食粮分给饥饿的人，将无地自容的贫穷人领到自己的屋里，见到赤身露体的人给他衣穿，不要避开你的骨肉吗？』让我们思索这段经文，在心中反省我们是如何守斋、祈祷和施舍的？

教宗表示，工作应让我们越来越具有人性，人以工作为食粮，藉着工作获得尊严。因此，整个社会契约是围绕工作而建立的。教宗因而再次呼吁人人须有工作，人若没有工作就没有尊严。

基督对我们说：我就是生命的食粮（若六35）；谁若渴，到我这里来喝吧！（七37）。教宗总结道：耶稣的话对我们众信徒是一项挑战，激励我们明认凭着给饥饿者食物吃及给口渴者水喝，我们才能与天主建立关系。

我们一回家看望她，她总是说：耶稣说过，‘那同一个饼，是常生的良药，抗除死亡的解毒剂，使我们永远活在耶稣基督内的食粮’。所以你们要常常进堂祈祷，勤办告解，勤领圣体。