他吁请众人尽快改变生活模式，说：「我们正在犯下相反造物主、相反大自然的罪，却从不作良心省察。生态罪的概念连在教会内也很新颖：我们必须开始为这种罪行办告解。」

这是学习新的生活型态、与他人和大自然建立关系的一种方式，在尊重受造界的节奏、团体生活和农业耕作的标记下行走。因此，“旅游能成为接近人的路径”，促进“各民族之间兄弟情谊的精神”。

圣安博罗削曾说，大自然赐下所有事物供所有人使用，但贪婪将这众人的公有权利转变为“少数人的权利”。在受迫害的时期结束后，教会便开始实施“基督徒的爱德”，建立医院、孤儿院和收容所。

枢机告诫道，这种生产制造模式「非但不尊重大自然，还会导致饥荒和悲惨的下场」。接着，巴西主教团亚马逊特别委员会主席将目光转向该地区的原住民，称他们是「天主的受苦儿女」。

但信仰和科学也应彼此尊重，好能进入旨在照料大自然、维护穷人、建设尊重和友爱网络的相互对话”。

为回应疫情下的诸多考验与挑战，北京教区将2021年定为“圣父年”，旨在邀请大家回归信仰的根基与奥迹的核心，重新认识万有真元——圣父的慈爱计划与救恩工程，再次审视我们与天主、与邻人、与大自然的关系。

沈主教也呼吁大家珍惜大自然的美好。洪涝灾害发生后，河北唐山教区立即组织发动神长教友为受灾地区奉献爱心，短短几天的时间就汇集了100,350元捐款，通过进德公益为支援灾区尽一份力。

大家一边游一边赞叹，感谢天主给我们造了这么美好的大自然，让我们世人享受，使我们饱享眼福。主啊！你的创作真是出神入化，你创造美丽的世界，天天有太阳，冷暖交替，气候宜人。

澳大利亚因它大自然的美丽而吸引人。澳大利亚地方教会是一个属于少数人的教会，2千万人口中天主教徒只占25%，但这个教会在这个种族文化多元化的国家中保存了本身的特质。

人们在问：大自然啊！这究竟是为了什么？你既然创造了生命，为什么又无情地将她摧残折磨！人们在问：天啊！上帝啊！你怎么这样的残忍啊！为什么？为什么？为什么？这样对待他们，他们都是孩子啊！