他那时代正是民族主义者彼此征伐、权力斗争剧烈的世代，这些斗争也渗透到教会内部。第八世纪中叶卡洛林王朝和伦格巴蒂王朝尖锐对立，奥特佩尔托在这个时候进入卡洛林宫廷担任查理曼皇帝的老师。

站在壁毯前，你会感叹利玛窦身后丰盛华美的文艺复兴大背景，那个西方历史上最具创造性的天才集中涌现、全才式人物辈出的时代。

在敬礼天主上，怕与爱是整个圣经新旧约的区分之一，旧约时代的法律让人心生敬畏甚至恐惧，而新约时代耶稣力图制造爱的氛围，让人从内心敬畏上主。怕和爱哪个更好？答案是显而易见的。

圣维雅内生活在法国革命后的艰困时代，那个时代深受理性主义的影响，这位谦逊的司铎却为基督赢得成千上万的灵魂。他之所以能做到这，并不是因为他个人，而是他相似基督善牧，为自己的羊群舍去生命。

过去我们曾经指出：传递基督的福音并非仅仅把福音作者所写的有关耶稣言行的文字传给后人，更要把不同时代、不同地方、不同文化背景、不同思想观念的人对福音的了解与体验传给他们的后代，在后代人之中产生启发的作用。

世俗化的趋势很强烈，我们的时代是天主被忘记的时代，我们看不到有天主临在的前景，这里的许多人，尤其在过去的东德，从小与基督信仰没有任何关系。

教宗引用该修会会祖圣穆利亚尔多（LeonardMurialdo）的话，叮嘱圣若瑟会会士跟随会祖的芳踪，解读时代的记号，理解时代的挑战，并发挥创意寻求新的解决方法和扩大服务。

》的通谕中所提出的观点：“我从不会厌倦重复本笃十六世的话，这番话把我们带到福音的核心：成为基督徒，其起点不在于一项伦理抉择，或者一种崇高的理念，相反，这是与一个事件，与一个人的相遇，正是他给予生命一个全新的视野

副秘书长扎尼蒙席也指出，基督信徒已意识到在社会文化的进展中，献身事主需要具备相称的资格，以响应时代的要求。枢机最后说，宗教教育能帮助信友在知识泛滥与俗化的时代，认识并坚强对基督的信仰。

教宗欣赏了象征由伟大圣人们见证的超性事物与圣人们时代的民间社会、政治权势之间关系的一系列绘画。这些圣人们以卓越爱德和智慧，深刻地影响了他们所生活的时代。