两个人站着，低着头，沉浸在宗教的默想之中，他们为那可怜的不屈服的亡人祈祷。风玲帮风眠擦了擦汗，她问风眠，这出内心戏是真正的完结了吗，或者说真正的圆满了吗？

他忘记了自己，在寻找亡羊的时候，也不觉得自己是困乏，寒冷，饥饿。他只有一个目标，就是拯救那些失丧的。　　基督的门徒，常要遇着一些当用英勇和忍耐去应付的事。但是十字架的精兵，却毫无畏惧地站在阵前。

在谈到亡羊的比喻时，教宗解释说：“祂真的关心你，即使你还不认识祂爱的美好、还没有把耶稣放在你生活的中心、还不能克服你的罪过以及也许因为你生活中所遭遇的可憎之事而不相信天主的爱。”

亡羊的比喻也传达出同样的讯息（参阅：路十五4-7）。羊之所以丢失，是因为牧者缺乏「警觉心和牧灵关怀」。

等待与惊讶：教宗方济各于11月2日追思已亡瞻礼在梵蒂冈圣伯多禄大殿主持弥撒，在讲道中以这两个词总结了当天礼仪选读的经文。

信望爱三德、真福八端、诸圣相通功及追思已亡等。第二部分天主教的《圣经》1、《圣经》的构成及主要内容2、《圣经》的特点3、《圣经》的作用和影响4、读经与践行共73卷，含旧约46卷，新约27卷。

“耶稣，请祢纪念我。”（参阅：路二十三42）这是教宗方济各11月4日星期一上午在圣伯多禄大殿为过去一年来去世的枢机和主教们主持追思弥撒时，在讲道中引用《路加福音》中的一句话

……4.在亡人前，或在亡人像前，或只写姓名的牌位前，鞠躬或行及其他社会敬礼，乃属善事，理应准行。

公平正义或义德与爱德，貌似毫不相干，但却肝胆相照唇齿相依，一存俱存，一亡俱亡。和平亦是爱德的成果，爱德远超过正义所能贡献的。公平正义是和平的枢纽，爱德的成果则是和平。

如姚毓华、高然两位老师，以及我本人，原都是三十多年不进堂的亡羊；陈振华和王月珍两位也是多年在罪恶中打滚的赌博大王和跳舞大王，更主要的是数以百计陆续领洗进教，进入圣经小组学习的新教友、新成员，都大大的提高了信仰素质