会议发言者，罗马圣亚丰索学院的生物伦理学教授法焦尼神父指出：人与生态环境问题的关系是一个公义的问题，天主创造了世界，并将世界赐给了所有的人，因此，基督信徒的生态观是个人责任意识，应该承认他人以及动物、地球等的需要

关于如何在对话中保持自我身分，维泰兹女士说：大会的展览充分吸收了这个议题，把人和人对真理的渴求置於中心。这一切问题都可归结为一个大问题：人到底需要什麽，以及人需要的真理是什麽？

面对这令人担忧的情况，有必要发起全民总动员，将人民、机构、私人和各民间协会的力量集合起来。应当立即采取具体的行动，以增加新的工作岗位，好使年轻人有机会通过诚实劳动实现自己的价值。

有人鼓吹说，宗教该保持沉默，或者至少要把宗教驱逐到纯粹的私领域内。」这些例子就是所谓的「反对基督信仰的情愫」，它们是「不宽容和歧视基督徒的新形式。

今天礼仪的福音叙述宗徒们从使命归来，围在耶稣身旁，向他报告所行的一切；那时他对他们说：“你们来，私下到荒野的地方去休息一会儿”（31节）。

5、该本堂神父的主保是“圣徒保禄归化”，因此，司铎年他特践行圣徒保禄的福传铭言：“对一切人，我就成为一切，为的总要救些人……”(格前9：22)。这表现在他对信众一视同仁，不摆架子，平易近人。

这位男子关心俗世生活，但他意识到自己是在做了一个错误的决定，世俗的贪婪只会引发更多的贪欲，通过他的对人的同情怜悯、对他人的理解，对他所爱的女人的理解，他最终学会很多。这部电影旨在教育青年观众。

他於4月4日向梵蒂冈电台表示，这项协议「几乎否定了这些人的移民权。举例而言，他们渴望前往德国，却回到土耳其。这些被遣返的人享有哪些保障呢？土耳其的情况人尽皆知，该国并非自由民主的榜样。

福传不可流於形式、「走个过场」，或是劝人改教、仅用言词说服他人。当天弥撒的第一篇读经选自《格林多前书》。圣保禄宗徒在此谈论福传，教宗方济各接着问道：福传的意义为何？我们该如何福传？

教宗表示：金钱若成了人崇拜的对象，它将支配人的选择。今天需要与全球化经济主导体制所酝酿的丢弃文化奋力搏斗。