教会历史上最杰出的一位神学家的思想与社会科学的发展有何关系？教宗方济各3月7日致函参加宗座社会科学院举办的工作坊的专家和学者们，提出上述问题。

福音中耶稣引用梅瑟在旷野高举铜蛇的事件（见户21:4-9），象征他将被高举在十字架上，使“所有信他的人，在他内得到永生”。这不是一场死亡的结局，而是爱的顶点，是希望的开始。

教宗说，耶稣在这慈悲篇章，透过三个比喻来回应法利塞人和经师们的窃窃私议。在第一个比喻中，耶稣把天主比作牧人，祂丢下99只羊去寻觅那遗失的一只。

《宗徒大事录》记载，宗徒们宣讲天主的国度时，曾被关进监狱，饱受斥责和威胁，当权者命令他们不可再以耶稣的名字施教。但宗徒们选择服从天主，在圣神的引领下持续为耶稣作见证。

当天的《若望福音》叙述耶稣行了增饼奇迹後，群众便往葛法翁去找他。教宗省思这段福音，邀请信友们在我们内与耶稣相遇，接纳这生命之粮，祂使我们坎坷的人生旅途具有意义和希望。

教宗称这份顺从是「基督徒成圣之路」，即天主的计划得以承行，天主的救恩得以实现。教宗解释说：「与此相反的事起源于亚当在伊甸乐园里的不服从。

念经前，教宗向聚集在广场上的信众说：我们受邀在复活耶稣的伤痕中默观天主的慈悲，天主的慈悲超越人的一切局限，在邪恶和罪过的黑暗中闪耀。即将开启的慈悲特殊禧年是热切和延长接纳天主丰厚慈爱的时期。

这名瞎子听见耶稣的来临，多次呼唤祂，恳求祂的怜悯。

为我们指出，爱是和平与喜乐的道路。教宗继续写道，在都灵耶稣殓布前默想和祈祷的情景仍在我的心中。那饱受磨难的面容邀请我们默想那将各个时代和各个地方的人类痛苦，以及我们的困难、磨难和罪恶都承受在身的基督。

教宗说：「在四旬期这几天，我们看到了耶稣遭受的迫害，以及经师如何对祂紧追不舍：清白无辜的耶稣遭到赶尽杀绝，被定罪判刑。今天我渴望为所有受到穷追猛打和不义审判的人祈祷。」