按照计划，会议中还有会士修女们就献身生活的发展发表4篇讲话，与会者并要分成小组交换他们的经验。会议结束时要在维尔茨堡的主教座堂举行一台隆重感恩祭典，由莱曼枢机主持。

首先由侯应荣神父介绍了忻州教会的现状、爱民服务中心的筹建和发展进程，以及在当前特殊的环境中，如何更好地开展牧灵福传工作，随后太原总堂爱德小组的弟兄姐妹们谈了此次献爱心的感受以及他们在太原教区开展服务工作的概况

他们对陈功鳌神父就西山本笃院现经的规模和发展给于了肯定。

与会的神父和修女通过学习梵二文献，分享了各自的牧灵经验，在一系列祈祷、分享和学习活动中，加强了教区神父、修女间的相互了解，大家表示要群策群力，促进教区福传、牧灵事业的发展。

范家兼在接见圣座代表团时向梵蒂冈官员介绍越南在经济、文化以及对外关系发展等领域，以及落实宗教政策方面取得的成就。帕罗林蒙席赞赏越南加入世界贸易组织、成为联合国安理会非常任理事国后所取得的进步。　　

连续举办四届天主教本地化暨中国化神学研讨会，总结天主教本地化的历史经验，探讨当代天主教保持中国化方向的理论和实践，推动建立符合当代中国发展进步要求、符合中华优秀传统文化的天主教神学思想，编辑出版了《中国天主教本地化神学论集

不论是徐光启、李之藻还是杨廷筠，他们为建立教堂、宣传教理不遗余力，大力推动中国教会事业的发展。其实，明清之际在江南地区还有三位对天主教在华传播影响较大的女信徒。

借此机会，我们向沈主教提出了许多大家普遍关心的问题，比如，关于他的信仰与圣召经历，牧灵工作经验，以及上海教区的现状怎样、未来如何发展等。沈主教坦率而诚恳地回答了每一个问题。

当时，讨论的重点之一就是对本色教会、对基督宗教在中国发展的思考，在圣经的翻译上还是在神学的见诸上都有一些思考。

谈到教会与穷人，教宗方济各表示：贫穷和谦卑是福音的中心，这是神学上，而非社会学的意义。不谈贫穷，就无法理解福音，但应把贫穷和贫穷的理想区分开来。教宗进一步说，主教必须是仆人而非太子。