教会以基督的死亡复活为中心，编制的整年的礼仪，从将临期第一主日开始，到常年期第三十四主日为止。将临期一方面纪念主耶稣的诞生。另一方面唤起我们对他第二次来临的期待。

在人们欢唱“盖主真复活，亚肋路亚”之日，我收到了一封使我感到无比安慰的回信：“您好，梅伯伯。来信收到。我已请主教为梅伯母莫尼加做了追思弥撒，又请邢文之副主教及佘山神父为她做了弥撒。这一切应感谢天主。

在总堂积极支持和广大教友热心奉献下，于2004年复活节后扩建重修，更换了堂顶檀条和铁瓦，拆去东墙向后扩展5米，南侧新建更衣所和二层小楼、原钟楼尖顶十字架加高至23米，占地面积比原来增加一百多平方米。

更何况肉体将来还要复活，和灵魂结合，成为一个活生生的人，怎么会没有感觉？千万不可糊涂下去了。为了你永远的生命和幸福，赶快回头吧。

使其完善系统地言出天主派遣独生子降生、受死、复活全过程的经文，是教友们最喜欢的玫瑰经（教宗在原来三分的基础上又增加“光明五端”，使经文更加完美）。

是被钉死在十字架上而又复活的耶稣基督（教宗若望·保禄二世语），他是我们逆境中的希望，是我们唯一的仰仗。

并且有结合世青节主题的对耶稣的苦难、死亡和复活的默想词，启发人的心灵。

他们不信肉身的复活（玛22：23－24）否认天使和灵魂的存在（宗23：8）但法利塞人却样样都承认。

基督教就不谈炼狱，为他们，信徒去世以后在主内安息，等待世末的审判与复活。由此亦可推知为何新教没有封立圣人圣女的传统。

“不要怕”（谷５：３６），因为复活的基督已经战胜了死亡，他将带领我们出死入生，给予我们新生命，他才是生命的主宰。让我们在困境中，更加依赖他、信靠他，向他祈祷，充满信心，共抗瘟疫，早日走出困境。