基于此，中世纪很多大教堂采取十字架的图形，圣堂祝圣礼节中，也有傅油礼，说明圣堂，一如耶稣基督，是“傅过油者”。从另一观点看，教堂也象征基督的净配和圣神的宫殿(圣堂奉献日另一颂谢词)。

6.耶稣会容许基督徒和官吏到孔夫子庙敬孔献祭朝拜。（祭祀时要在摆了猪头羊头肉酱果蔬等食物的香案前上香并行“一鞠躬二叩头”的礼仪。）

——罗马第三大学教授马可•因帕黎亚佐　　□本报记者朱又可发自上海翻译Chiaretto2010年9月19日,塞佩在圣热内罗节上展示安瓿瓶,希望祈祷能使瓶中圣人的血溶解,

亚尔斯的本堂神父——圣维雅内，他是一个祈祷的人、耶稣的朋友、属灵的专家、他的整个生命是属神的，尤其他的谦逊，更值得堂区主任——神父们学习。

鲁迅在《华盖集》中说，中国的尊孔、学儒、读经、复古，是为知道怎样敷衍、偷生、献媚、弄权，然而能够假借大义，窃取美名。反右、大跃进和文革更是让许多人都学会了说谎，而且把谎言上升到爱国的高度。　　

（《白孔六帖》）因此“夏桀王梦见黑风狂飙摧毁他的宫殿，商纣王梦见万钧雷霆轰击他的脑袋。”这是神直截了当地告知他们，罪孽深重必有临头的凶殃横祸！有些梦是寄梦，做梦人是受梦人的代替人。

年圣方济各请求欧诺里奥三世教宗（OnorioIII）赐予赴波尔囧克拉（Porziuncola）小圣堂朝圣者大赦的恩典；甚至在更早之前，卡利斯多二世教宗（CallistoII）于1122年给前往圣地亚哥·孔波斯特拉

而在华的天主教不同的修会会士之间对是否尊重中国传统的尊孔祭祖等问题有着相互无法调和的看法，导致出现了礼仪之争。

2）“底线”模式：孔汉斯《为了全球政治和全球经济的全球伦理》汉斯昆对宗教的证明，大致体现为宗教的四种基本功能。

所谓“他力”宗教则清楚肯定人的有限性及被创造性，天地之始是有一位「神」的存在，宇宙与人的存在是由「神」生命的爱的流露，创造了一切，尤其是「人」可以分享神的生命，人有理性（理智与意志）可以继续神的创造，这一切却是