灵医会会士们虽然工作繁忙，但他们没有把自己关在自己的天地里，还是努力持续地把灵医会的特恩，扩展到其他的亚洲国家，如：菲律宾、越南、印度。同时也持续为中国大陆的麻风病人服务。

教宗最后将所有黎巴嫩与其他中东国家的青年﹐特别是那些为暴力和孤独所苦、需要安慰的人﹐交托在圣母玛利亚与真福教宗若望保禄二世的祈祷中。　　

2013年元月起，新竹修院将住满十来位年轻会士，包括5位初学生及院长、导师、理家和其他协助陶成的会士。每天度念经、祈祷的默观生活，并欢迎向往默观圣召的男青年体验生活。

到了读神学时，由于当时神父匮乏，年轻的神父不多，院长神父就找到他说：念神学时你来听课，其他科目时，如果不舒服就回去休息。耽误了神学，时间就会拖延。就这样，陈裕敏学完了四年全部的神学课程。

当然，作为一位上了年纪的人，同其他非数位时代出生的年长者一样，教宗使用社交网络的方式与青年人不同。但是他理解社交网络的重要性和潜力，邀请教会加入其中。他十分愿意提供自己的话作为讯息，在社交网络中流通。

当你降来尘世发出第一声啼哭时我们却与天使一同欢唱因为你的哭声给我们带来的是救赎的喜讯当你偎依母怀憩息时我们与牧童一同雀跃因你带来的是上主永恒的平安今夜，你来了我的羊我来是为了寻找我丢失的羊你在我心中是宝贵的我有十四亿只羊，但是你丢失了我岂不是要把其他所有的羊留在山上而去寻找你这一只

当凶手和其他无辜丧命的人们在另一个世界相遇时，他们会彼此说些什么又做些什么呢？

谈到其他类型的移民－寻求庇护者和难民－我想特别指出人们多么倾向止于追究移民的入境，却忽略他们离开母国的种种原因。　　

这种爱不是因为被爱了才去爱人，或者为了其他好的动机，如友谊之类的。它不会停下来看看别人是否友好或敌对，而是主动地先去爱人。基督在我们还是罪人的时候，就为我们死了。

谈及其他类型的移民，诸如寻求庇护者和难民，我想强调的是，应该制止一种倾向，即人们总是追究移民难民所带来的问题，却漠视他们离开本乡本土的缘由。